الرابعة: لا ينقل المنبر من الجامع بل يعمل شبه المنبر من طين استحبابا.
الخامسة: إذا طلعت الشمس، حرم السفر حتى يصلي صلاة العيد، إن كان ممن تجب عليه. وفي خروجه بعد الفجر، وقبل طلوعها، تردد، والأشبه الجواز.
____________________
تأسيا بالنبي والأئمة عليهم السلام، والأكثر على الاستحباب، بل ادعى المصنف في المعتبر عليه الإجماع (1)، والعمل بالوجوب أحوط. ومحلها بعد الصلاة بإجماع المسلمين، وتقديمهما بدعة عثمانية، روى محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام " أن عثمان لما أحدث أحداثه كان إذا فرغ من الصلاة قام الناس فلما رأى ذلك قدم الخطبتين واحتبس الناس للصلاة " (2). ثم تبعه بنو أمية وابن الزبير، ثم انعقد إجماع المسلمين على تأخيرهما. وروى العامة " أن مروان قدم الخطبة، فقال له رجل:
خالفت السنة، فقال له: ترك ذاك. فقال له أبو سعيد الخدري: أما هذا فقد قضى ما عليه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من رأى منكم منكرا فلينكره بيده، فمن لم يستطع فبلسانه، فمن لم يستطع فلينكره بقلبه. وذلك أضعف الإيمان " (3).
قوله: " بل يعمل شبه المنبر من طين ".
ولو عمل من غيره تأدت السنة، وإن كان المنقول (4) أفضل.
خالفت السنة، فقال له: ترك ذاك. فقال له أبو سعيد الخدري: أما هذا فقد قضى ما عليه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من رأى منكم منكرا فلينكره بيده، فمن لم يستطع فبلسانه، فمن لم يستطع فلينكره بقلبه. وذلك أضعف الإيمان " (3).
قوله: " بل يعمل شبه المنبر من طين ".
ولو عمل من غيره تأدت السنة، وإن كان المنقول (4) أفضل.