وأن يكون الكفن قطنا، وتنثر على الحبرة واللفافة والقميص ذريرة، وتكون الحبرة فوق اللفافة، والقميص باطنها، ويكتب على الحبرة والقميص والأزار والجريدتين اسمه، وأنه يشهد الشهادتين، وإن ذكر الأئمة عليهم السلام وعددهم إلى آخرهم كان حسنا، ويكون ذلك بتربة
____________________
بقوله: " ويوضع لها بدلا عن العمامة قناع " فإنه في قوة الاستثناء مما تقدم، والتقييد لما أطلق منه.
قوله: " لفافة لثدييها ".
لا تقدير لهذه اللفافة طولا ولا عرضا، بل ما يتأدى به الغرض المطلوب منها.
قوله: " ونمطا ".
هو - لغة - ضرب من البسط، والجمع أنماط قاله الجوهري (1). وزاد بعض أهل اللغة أن له خملا رقيقا (2). ومحله فوق الجميع، ومع عدمه يجعل بدله لفافة أخرى كما يجعل بدل الحبرة، فيكون للمرأة ثلاث لفائف.
قوله: " ويكتب على الحبرة.. الخ ".
اختلف كلام الأصحاب في تقدير ما يكتب عليه من أقطاع الكفن، فاقتصر المصنف (رحمه الله) على الأربع، وزاد بعضهم (3) العمامة، وآخرون جنس اللفافة (4) وأضاف الشهيد (رحمه الله) إلى ذلك المئزر (5) والكل جائز، بل لو كتب على جميع أقطاعه فلا بأس، لثبوت أصل الشرعية وليس في زيادتها إلا زيادة الخير إن شاء الله.
قوله: " لفافة لثدييها ".
لا تقدير لهذه اللفافة طولا ولا عرضا، بل ما يتأدى به الغرض المطلوب منها.
قوله: " ونمطا ".
هو - لغة - ضرب من البسط، والجمع أنماط قاله الجوهري (1). وزاد بعض أهل اللغة أن له خملا رقيقا (2). ومحله فوق الجميع، ومع عدمه يجعل بدله لفافة أخرى كما يجعل بدل الحبرة، فيكون للمرأة ثلاث لفائف.
قوله: " ويكتب على الحبرة.. الخ ".
اختلف كلام الأصحاب في تقدير ما يكتب عليه من أقطاع الكفن، فاقتصر المصنف (رحمه الله) على الأربع، وزاد بعضهم (3) العمامة، وآخرون جنس اللفافة (4) وأضاف الشهيد (رحمه الله) إلى ذلك المئزر (5) والكل جائز، بل لو كتب على جميع أقطاعه فلا بأس، لثبوت أصل الشرعية وليس في زيادتها إلا زيادة الخير إن شاء الله.