الفرض الثاني: غسل الوجه، وهو ما بين منابت الشعر في مقدم الرأس إلى طرف الذقن طولا، وما اشتملت عليه الإبهام والوسطى عرضا.
____________________
فهي إذن أمر عدمي. وقيل (1): هي البقاء على حكمها والعزم على مقتضاها كلما لحظها، وهو أحوط غير أن العمل على الأول.
قوله: " وقيل: إذا نوى غسل الجنابة أجزأ عن غيره ولو نرى غيره لم يجز عنه، وليس بشئ ".
الأصح تداخل أسباب الغسل وإجزاء غسل واحد عنها مطلقا، ثم إن كان مع أحد الأسباب الجنابة لم تجب مع الغسل وضوء، وإلا وجب الوضوء.
قوله: " مقدم الرأس ".
هو - بضم الميم وفتح القاف ثم الدال المشددة المفتوحة - نقيض المؤخر، بتشديد الخاء المفتوحة. والذقن - بالذال المعجمة المفتوحة وفتح القاف - مجمع اللحيين - بفتح اللام - وهما العظمان اللذان تنبت فيهما الأسنان السفلى وأحدهما لحي، بفتح اللام أيضا. والإبهام - بكسر الهمزة - الإصبع الغليظة المتطرفة، والجمع أباهيم. ويستفاد من تحديد الوجه بمنابت شعر الرأس وجوب غسل مواضع التحذيف - بالذال المعجمة - وهي ما بين الصدغ والنزعة من منابت الشعر الخفيف الذي لا يدخل في شعر الرأس عرفا، سميت بذلك لحذف النساء والمترفين الشعر عنها. أما الصدغ - بضم الصاد، ويقال بالسين أيضا - وهو ما حاذى العذار فوقه بين العين والأذن والنزعتان - بالتحريك - وهما البياض المكتنف للناصية من الجانبين فلا يجب غسلهما، كما لا يجب غسل الناصية.
قوله: " وقيل: إذا نوى غسل الجنابة أجزأ عن غيره ولو نرى غيره لم يجز عنه، وليس بشئ ".
الأصح تداخل أسباب الغسل وإجزاء غسل واحد عنها مطلقا، ثم إن كان مع أحد الأسباب الجنابة لم تجب مع الغسل وضوء، وإلا وجب الوضوء.
قوله: " مقدم الرأس ".
هو - بضم الميم وفتح القاف ثم الدال المشددة المفتوحة - نقيض المؤخر، بتشديد الخاء المفتوحة. والذقن - بالذال المعجمة المفتوحة وفتح القاف - مجمع اللحيين - بفتح اللام - وهما العظمان اللذان تنبت فيهما الأسنان السفلى وأحدهما لحي، بفتح اللام أيضا. والإبهام - بكسر الهمزة - الإصبع الغليظة المتطرفة، والجمع أباهيم. ويستفاد من تحديد الوجه بمنابت شعر الرأس وجوب غسل مواضع التحذيف - بالذال المعجمة - وهي ما بين الصدغ والنزعة من منابت الشعر الخفيف الذي لا يدخل في شعر الرأس عرفا، سميت بذلك لحذف النساء والمترفين الشعر عنها. أما الصدغ - بضم الصاد، ويقال بالسين أيضا - وهو ما حاذى العذار فوقه بين العين والأذن والنزعتان - بالتحريك - وهما البياض المكتنف للناصية من الجانبين فلا يجب غسلهما، كما لا يجب غسل الناصية.