(١) الظاهر أن يكون النظر إلى الدم، ولا يبعد أن يكون النظر إلى سقوط المبيت و يؤيده ترخيص النبي صلى الله عليه وآله للعباس.
(٢) قوله " فلا ينتصف " على صيغة نهى الغائب من قبيل " لا تمت وأنت ظالم " أي ليكن على حال لا ينتصف الليل الا وهو بمنى. (مراد) (٣) رواه الكليني في الموثق كالصحيح ج ٤ ص ٥١٥ عن ابن بكير عمن أخبره وحمله الشيخ في التهذيبين على الفضل والاستحباب دون الحظر والايجاب (الوافي) وقال صاحب الوسائل:
محمول على الكراهة أو على الدخول مع النوم.
(٤) أي حال كونه جائيا من منى إلى مكة للزيارة فزار وخرج من مكة فجاز بيوتها.
(٥) اعلم أن أقصى ما يستفاد من الروايات ترتب الدم على مبيت الليالي المذكورة في غير منى بحيث يكون خارجا عنها من أول الليل إلى آخره بل أكثر الأخبار المعتبرة إنما يدل على ترتب الدم على مبيت هذه الليالي بمكة كرواية هشام بن الحكم وغيرها والمسألة قوية الاشكال. (المدارك)

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽⁷⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، هشام بن الحكم ⁽²⁾، جعفر بن ناجية ⁽¹⁾، جميل بن دراج ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الزيارة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾