(١) رواه الكليني في الصحيح عن ابن مسكان، عن علي بن عبد العزيز.
(٢) الحجل الذكر من القبج معرب كبك.
(٣) استدل به على عدم انتقاض الغسل بأكل لحم الصيد، ويمكن أن يكون عليه السلام اغتسل بعد ذلك، نعم يدل على جواز الأكل منه بعدهما وأن كان الظاهر الأول. (م ت) (٤) الخبيص - وزان فعيل بمعنى مفعول -: طعام يعمل من التمر والزيت والسمن.
(٥) طريق المصنف إليه غير مذكور في المشيخة لكنه ثقة ورواه الكليني في القوى عن ابن محبوب عنه.
(٦) يدل ظاهرا على عدم انعقاد احرام المملوك بدون اذن مولاه، وعلى جواز نقضه لو قيل بالانعقاد ولا مدخل لهذا الخبر في هذا الباب وكأن المصنف - رحمه الله - حمله على الاحرام بدون التلبية وهو خلاف ظاهر المقام. (م ت) (٧) مروى في الكافي ج ٤ ص ٣٣١ عن النظر بن سويد في الصحيح، ويدل على ما هو المقطوع به في كلام الأصحاب من أنه إذا عقد نية الاحرام ولبس ثوبيه ولم يلب ثم فعل ما لا يحل للمحرم فعله لم يلزمه بذلك كفارة.

مفاتيح البحث: النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، علي بن عبد العزيز ⁽²⁾، وهب بن عبد ربه ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الغسل ⁽²⁾، السجود ⁽²⁾، الصيد ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الأكل ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، التمر ⁽¹⁾