(١) أوسط وادى العقيق أو آخره كما تقدم، وبريد البعث أوله. (م ت) (٢) قوله " صليت " أي للاحرام " قلت ما يقول المحرم " من نية العمرة المتمتع بها إلى الحج لفظا مع القصد (م ت) (٣) الظاهر أن هذه الجملة من كلام المؤلف - رحمه الله - وحمل الخبر على الاتقاء عليهم أو التقية ويدل عليه خبر إدريس بن عبد الله في التهذيب ج ١ ص ٤٦٨ قال: " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع؟ قال: يقيم إلى المغرب، قلت: فان أبى جماله أن يقيم عليه، قال: ليس له أن يخالف السنة، قلت: أله أن يتطوع بعد العصر؟ قال: لا بأس به ولكني أكرهه للشهرة وتأخير ذلك أحب - الخ " (4) الطريق إليه صحيح وهو ثقة.
(5) يدل على أن الاحرام هو نية التحريم، ولا ينعقد الا بالتلبية ويجوز الجماع قبلها (م ت) وهو مجمع عليه بين الأصحاب.

مفاتيح البحث: مواقيت الصلاة ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، حفص بن البختري ⁽¹⁾، هشام بن الحكم ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽²⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽³⁾، إدريس بن عبد الله ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾