(١) في الكافي ج ٤ ص ٣٣٨ في الصحيح عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: " إذا أحرمت فعليك بتقوى الله، وذكر الله كثيرا، وقلة الكلام الا بخير فان من تمام الحج والعمرة أن يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله عز وجل فان الله عز وجل يقول: " فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج " والرفث: الجماع، والفسوق: الكذب والسباب، والجدال: قول الرجل " لا والله وبلى والله " واعلم أن الرجل إذا حلف بثلاث أيمان ولاء في مقام واحد وهو محرم فقد جادل فعليه دم يهريقه ويتصدق به، وإذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به، وقال: اتق المفاخرة وعليك بورع يحجزك عن معاصي الله فان الله عز وجل يقول: " ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق " قال أبو عبد الله: من التفث أن تتكلم في احرامك بكلام قبيح، فإذا دخلت مكة وطفت بالبيت وتكلمت بكلام طيب فكان ذلك كفارة، قال: وسألته عن الرجل يقول: لا لعمري وبلى لعمري، قال: ليس هذا من الجدال إنما الجدال لا والله وبلى والله ".
وفيه بسند ضعيف، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام قال:
" إذا حلف ثلاث أيمان متتابعات صادقا فقد جادل وعليه دم، وإذا حلف بيمين واحدة كاذبا فقد جادل وعليه دم ".
وفيه بسند صحيح عن سليمان بن خالد قال: " سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
" في الجدال شاة، وفى السباب والفسوق بقرة، والرفث فساد الحج ".

مفاتيح البحث: الفرج ⁽¹⁾، الجدال ⁽⁴⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، الحج ⁽⁴⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾