(١) كما في رواية إسماعيل بن عبد الخالق عن الصادق عليه السلام المروية في الكافي ج ٣ ص ٢١٠ والتهذيب ج ١ ص ٩٦ والمصعوق: من أصابته الصاعقة والذي غشى عليه، والمدخن من مات بسبب الدخان.
(٢) المجدور من به الجدري أي ما يقال بالفارسية (آبله).
(٣) أي لا يمس جسده ولا يدلك بل يكتفى بالصب لخوف تناثر جلده عند الدلك وفى المنتهى: " ويصب الماء على المحترق والمجدور وصاحب القروح ومن يخاف تناثر جلده من المس لأجل الضرورة، ولو خيف من ذلك أيضا يمم بالتراب لأنه محل الضرورة ". وقال الشهيد في الذكرى: " يلوح من الاقتصار على الصب الاجزاء بالقراح لان المائين الآخرين لا يتم فائدتهما بدون الدلك غالبا وحينئذ فالظاهر الاجزاء لان الامر لا يدل على التكرار.
أقول: يظهر من سياق الخبر ما ذكره لكن التمسك بعدم الفائدة غير تام. (المرآة) (٤) الخابية: الحب وأصلها الهمز من " خبأت " الا أن العرب تركت همزها.
و " يوكى " بضم الياء وفتح الكاف بدون الهمز - أي يشد رأسها.
(٥) الشط: جانب البحر، أو جانب النهر، أو جانب الوادي.
(٦) الخبر في الكافي ج ٣ ص ٢١٤ والتهذيب ج ١ ص ٩٥ مسندا عن أبي عبد الله عليه السلام.
(7) المشهور بين الأصحاب أنه يجب أن يؤمر من وجب عليه القتل بان يغتسل وظاهرهم غسل الأموات ثلاثا بخليطين وبان يحنط كما صرح به الشيخ وأتباعه. وزاد ابنا بابويه والمفيد تقديم التكفين أيضا والمستند هذا الخبر، وقال في المعتبر ان الخمسة واتباعهم أفتوا بذلك ولا نعلم للأصحاب فيه خلافا، ولا يجب تغسيله بعد ذلك، وفى وجوب الغسل بمسه بعد الموت اشكال وذهب أكثر المتأخرين إلى العدم لان الغسل إنما يجب بمس الميت قبل غسله وهذا قد غسل. (المرآة).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الموت ⁽⁵⁾، الغسل ⁽⁵⁾، الحرق ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، إسماعيل بن عبد الخالق ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، الجدري (المرض) ⁽¹⁾