(١) العنوان زيادة منا وليس في الأصل.
(٢) في المحكى عن الذكرى: " أقله انقطاع الدم وأكثره عشرة في المشهور وللمفيد - رحمه الله - قول بثمانية عشر وهو قول الصدوق وابن الجنيد والمرتضى وسلار - رحمهم الله - وجعله ابن أبي عقيل (ره) إحدى وعشرين يوما ". وخبر أسماء كما في التهذيب ج ١ ص ٥٠ هكذا " ان " أسماء بنت عميس نفست بمحمد بن أبي بكر فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله حين أرادت الاحرام من ذي الحليفة أن تغتسل وتحتشي بالكرسف وتهل بالحج فلما قدموا ونسكوا المناسك سألت النبي صلى الله عليه وآله عن الطواف بالبيت والصلاة فقال لها: منذ كم ولدت؟ فقالت: منذ ثماني عشرة فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله أن تغتسل وتطوف بالبيت وتصلى ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك " وحمل على التقية لمخالفته لكثير من الصحاح ومخالفه من الاخبار أكثر عددا وأصح سندا وأوضح دلالة على أن أكثر أيام النفاس عشرة وما يدل على أن الحكم بالغسل في هذا الخبر بعد الثمانية عشر إنما كان عند مضى تلك المدة ولو سألته قبل ذلك لعله يأمرها بالغسل.
وفى المحكى عن الذكرى: خبر أسماء بنت عميس متأول بأن سؤالها كان عقيب الثمانية عشر فأمرها بالغسل ولو سألته قبيلها لأمرها.
(3) في بعض النسخ " أكثرها عشرة أيام فأوسطها " فالضمير ان يرجعان إلى الأيام.
وعلى ما كان في المتن يرجعان إلى نفس الحيض.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، أسماء بنت عميس ⁽³⁾، محمد بن أبي بكر ⁽²⁾، حجة الوداع ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽³⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، الطهارة ⁽²⁾، النفاس ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، ابن أبي عقيل ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾