وأما الاستياك - بالكاف - (فافتعال من السوك وهو ذلك الشئ وتحريكه) بمعنى التمصمص - بالمهملتين - فهو الاغتسال من الدنس للتنظيف والتطهير وفى الخبر " القتل في سبيل الله مصمصة " قال في النهاية أي مطهرة من دنس الخطايا. والتأنيث لإرادة الشهادة من القتل - انتهى. وفى كثير من النسخ " الاستيال " باللام فهو بمعنى التزيين مطاوع التسويل وهو تحسين الشئ وتزيينه، يعنى به الاغتسال للنظافة والتزيين.
(١) في بعض النسخ بصيغة الغياب في الثلاثة. وفى الكافي ج ٣ ص ١٥ باسناده عن السكوني عن الصادق (ع) قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الماء الذي تسخنه الشمس لا توضؤوا به ولا تغتسلوا به ولا تعجنوا به فإنه يورث البرص ".
(٢) عدم البأس اما بورود خبر وصل إليه ولم يصل إلينا، واما بالعمومات أو بالخبر الذي ورد أن كل شئ مطلق حتى يرد فيه نهى، نعم ورد جواز الغسل. (م ت) (٣) المراد بالافساد النجاسة أو الأعم من النجاسة ومن عدم جواز الاستعمال. والظاهر أن المراد به القليل كما يظهر من بعض الأخبار، أو الأعم منه ومن البئر كما يظهر من بعضها.
(٤) في الكافي ج ٣ ص ١٢ باسناده عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) " في ميزابين سألا أحدهما بول والاخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضره ذلك " وحمل على ما إذا كان عند نزول المطر ولم يتغير الماء به.

مفاتيح البحث: هشام بن سالم ⁽¹⁾، الجنابة ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾، البول ⁽³⁾، القتل، القتال في سبيل الله ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، هشام بن الحكم ⁽¹⁾، الغسل ⁽³⁾، الشهادة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، النجاسة ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾