(١) بفتح الهمزة وضم الشين من نشد الضالة نشدانا: طلبها، أي أسألك بدم المظلوم وأذكرك إياه وأطلبه منك (سلطان) وقال الفاضل التفرشي: المراد بالمظلوم سبط رسول الثقلين أبو عبد الله الحسين عليه السلام ومن استشهد معه بل وأمير المؤمنين وسائر أولاده المعصومين الذين قتلوا بالسم وغيره صلوات الله عليهم.
(٢) في الحديث " ان الله تعالى قال: أويت على نفس أن أذكر من ذكرني " قال القتيبي: هذا غلط الا أن يكون من المقلوب والصحيح وأيت من الوأى وهو الوعد يقول:
جعلته وعدا على نفس (النهاية) وقوله " لتهلكنهم " متعلق بالايواء. وقال التفرشي - رحمه الله -: لعل قوله " أن تصلى " ثاني مفعول " أنشد " توسطت بينهما جملة قسمية للتوكيد أي بايوائك أن جعلت ذاتك كهفا لأعدائك يرجعون إليه في كل ما يحتاجون إليه وقد عادوك بأيدينا وأيدي المؤمنين - الخ كما في قوله تعالى: " وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم - الآية ".
(3) يمكن أن يقرء بفتح الفاء على صيغة المفعول المحفوظين عن الخطأ والعصيان، أو بصيغة الفاعل أي الحافظين للدين.
(4) " تعييني " من الاعياء وهي العجز وقوله " بما رحبت " " ما " مصدرية و " رحبت " أي وسعت، أي حين تعجزني المذاهب إلى تحصيل أمري وتدبيره ولم أهتد لوجهه سبيلا وضاقت على الأرض مع سعتها.

مفاتيح البحث: الظلم ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾