(1) البطر: الطغيان بالنعمة، وكراهة الشئ من غير أن يستحق الكراهية، وهنا على صيغة الفاعل بفتح الموحدة وكسر المهملة: المترف بالنعمة والطاغي.
(2) الظاهر أن ما في هذا الخبر علة وجوب الصلاة في كل يوم وما سبق علة تكرارها في أوقات اليوم، فلا تكرار.
(3) السبحة - بالضم -: النافلة والتطوع من الصلاة والذكر.
(4) قوله عليه السلام " متى بدا لك يشمل آخر الوقت والحديثان الاتيان أيضا يدلان على اشتراكهما في تمام الوقت والأول منهما حسن والاخر صحيح لان طريق المصنف إلى زرارة صحيح لكن في طريق حديث الجهني عمرو بن أبي المقدام وفيه كلام، ويتفرع عليها أن من صلى العصر في أول الزوال ناسيا صحت صلاته وكذا إذا بقي من آخر الوقت مقدار أربع ركعات وجب الاتيان بالظهر لاشتراكهما في ذلك الوقت وتقدم الظهر على العصر، بعكس قول من ذهب إلى أن أول الزوال بمقدار أربع ركعات مختص بالظهر ومقدار من آخر الوقت مختص بالعصر. (مراد)

مفاتيح البحث: مواقيت الصلاة ⁽²⁾، كتاب علل الشرايع للصدوق ⁽¹⁾، مالك الجهني ⁽¹⁾، عمرو بن أبي المقدام ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، النسيان ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، الوجوب ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽²⁾