منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

وابن عمر، والزهري، وربيعة، وزيد بن أسلم (1)، ومكحول، والأوزاعي (2).
وفي المحرم والصغيرة والميتة عند الشافعي قولان (3)، ويستوي اللمس سهوا وعمدا، وفي الملموس قولان (4).
ولو مس الخنثى من نفسه أحد فرجيه، لم ينتقض عنده لاحتمال زيادته. وإن مس رجل ذكره أو امرأة فرجه انتقض، إذ لا يخلو عن مس أو لمس، وإن مس رجل فرجه أو امرأة ذكره، لم ينتقض لاحتمال الزيادة.
ولو مس أحد الخنثيين من الآخر الفرج، والآخر من الأول الذكر، انتقضت طهارة أحدهما لا بعينه، وتصح صلاة واحد منهما، لأن بقاء طهارته ممكن، واليقين لا يرفع بالشك (5).
وقال مالك (6) وأحمد (7) وإسحاق: إن لمس المرأة بشهوة انتقض الوضوء، وإن كان بغير شهوة لم ينقض (8). وحكاه أبو المنذر، عن النخعي والشعبي (9) والحكم (10)

(١) زيد بن أسلم العدوي مولاهم: الفقيه أبو عبد الله، وقيل: أبو أسامة، لقي ابن عمرو روى عنه، وعن سلمة بن الأكوع، وجابر بن عبد الله، وأنس، وروى عنه مالك، وهشام بن سعد وغيرهم، له تفسير القرآن. مات سنة ١٣٦ ه‍. تذكرة الحفاظ ١: ١٣٢، العبر ١: ١٤١، شذرات الذهب ١: ١٤٩.
(٢) المجموع ٢: ٣، نيل الأوطار ١: ٢٤٤، المبسوط للسرخسي ١: ٦٧.
(٣) المغني ١: ٢٢٣، بدائع الصنائع ١: ٣٠ المجموع ٢: ٢٤، المهذب للشيرازي ١: ٢٣، مغني المحتاج ١: ٣٤.
(٤) المجموع ٢: ٢٦، بدائع الصنائع ١: ٣٠، المغني ١: ٢٢٥، مغني المحتاج ١: ٣٥، المهذب للشيرازي ١: ٢٣.
(٥) المغني المحتاج ١: ٣٦، المجموع ٢: ٤٥، المهذب للشيرازي ١: ٢٤.
(٦) المدونة الكبرى ١: ١٣، بداية المجتهد ١: ٣٧، مقدمات ابن رشد ١: ٦٦.
(٧) المغني ١: ٢١٩، الكافي لابن قدامة ١: ٥٧، الإنصاف ١: ٢١١.
(٨) تفسير القرطبي ٥: ٢٢٤، المغني ١: ٢١٩.
(٩) أبو عمرو عامر بن شراحيل بن معبد الشعبي الحميري، كوفي من شعب همدان ينسب إليها، وقيل لمن كان منهم بالكوفة: شعبيون. روى عن أمير المؤمنين علي (ع) وعمران بن حصين وأبي هريرة وابن عباس، وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وأبو حنيفة وأبو إسحاق. مات سنة ١٠٤ ه‍، وقيل: ١٠٣ ه‍.
تذكرة الحفاظ ١: ٧٩، العبر ١: ٩٦، شذرات الذهب ١: ١٢٦.
(١٠) أبو محمد الحكم بهن عتيبة الكوفي مولى كندة، أخذ عن أبي جحيفة، وتفقه على إبراهيم النخعي، وروى عنه الأوزاعي وحمزة الزيات وشعبة، مات سنة ١١٥ ه‍، وقيل: ١١٤ ه‍.
تذكرة الحفاظ ١: ١١٧، العبر 1: 109، شذرات الذهب 1: 151.

(٢١٠)