منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

عن علي (1) عليه السلام، وعمار بن ياسر (2) وعبد الله بن مسعود (3). وهو مذهب أبي حنيفة، إلا أن (4) أبا حنيفة، قال: إذا باشر امرأته وانتشر وليس بينهما ثوب ومس الفرج الفرج نقض، خرج، شئ أو لم يخرج (5). وهو قول أبي يوسف (6)، والذي نقوله أنه لا ينقض إلا بالإيلاج أو بالإنزال. وهو قول محمد (7).
وقال الشافعي: مس الذكر من نفسه أو من غيره، بالراحة أو بطون الأصابع ناقض، وكذا فرج المرأة وحلقة الدبر في الجديد دون فرج البهيمة، وفي القديم: ينقض ولا أثر للمس بما بين الأصابع وبرؤسها (8)، وأظهر الوجهين عنده أن فرج الميت والصغير كفرج الحي والكبير، وإن الذكر الأشل واليد الشلاء كالصحيحين، وإن محل الجب كالشاخص، قال: ولمس بشرة المرأة الأجنبية ناقض، بشهوة كان اللمس أو بغير شهوة أي موضع كان من بدنها بأي موضع كان من بدنه سوى الشعر (9)، (10). وهو قول ابن مسعود،

(١) المغني ١: ٢٢٠، نيل الأوطار ١: ٢٤٤، ٢٤٩، المبسوط للسرخسي ١: ٦٧.
(٢) أبو اليقظان: عمار بن ياسر العبسي أو العنسي، رابع الأركان، وهو وأبوه وأمه من السابقين الأولين إلى الإسلام، صحب النبي وأمير المؤمنين علي (ع) وكان من شرطة الخميس، وفضائله كثير، وكفي في فضله قول النبي صلى الله عليه وآله لما مر به وبأمه وأبيه وهم يعذبوه بالأبطح: (صبرا يا آل ياسر، إن موعدكم الجنة) واستشهد يوم صفين في قتال معاوية مع علي (ع) وقد أخبر النبي بقتله، وقال (أبشر عمار تقتلك الفئة الباغية) أخرجه الترمذي ٥: ٦٦٩ حديث ٣٨٠٠، ومسلم ٤: ٢٢٣٦. أسد الغابة ٤: ٤٣، العبر ١: ٢٧، تنقيح المقال ٢: ٣٢٠.
(٣) نيل الأوطار ١: ٢٤٩.
(٤) " ح " " ق ": لأن.
(٥) المغني ١: ٢٢٠، نيل الأوطار ١: ٢٤٤، المجموع ٢: ٣٠، بدائع الصنائع ١: ٢٩، المبسوط للسرخسي ١: ٦٨. المحلي ١: ٢٤٨.
(٦) بدائع الصنائع ١: ٢٩، المبسوط للسرخسي ١: ٦٨، نيل الأوطار ١: ٢٤٤.
(٧) بدائع الصنائع ١: ٢٩، المبسوط ١: ٦٨.
(٨) الأم ١: ١٥، مغني المحتاج ١: ٣٥، بداية المجتهد ١: ٣٩، بدائع الصنائع ١: ٣٠، الأم (مختصر المزني): ٤، فتح الوهاب ١: ٨.
(٩) " م " " ن " " ح " " ق ": الثقبة.
(١٠) الأم ١: ١٥، المبسوط للسرخسي ١: ٦٧، المحلى ١: ٢٤٤، ٢٤٨، بداية المجتهد ١: ٣٧، بدائع الصنائع ١: ٣٠، المجموع ٢: ٢٣، التفسير الكبير ١١: ١٦٨، تفسير القرطبي ٥: ٢٢٥.

(٢٠٩)