____________________
(1) تنحل هذه المسألة إلى ثلاث نقاط:
النقطة الأولى في حرمة الانتفاع بالعين النجسة وما دل على ذلك بعنوانه رواية تحف العقول (1) الساقطة سندا (2) نعم قد يدعى ورود الدليل على ذلك في بعض النجاسات بخصوصها وذلك في المسكر والميتة أما المسكر فما قد يكون دليلا على ذلك فيه مناطه الاسكار لا النجاسة فلو تمت الدلالة تثبت حرمة الانتفاع بالمسكر ولو قيل بطهارته وما يمكن أن يستند إليه في حرمة مطلق الانتفاعات بالمسكر وجوه:
الأول روايات تحريم الاكتحال بالخمر كرواية هارون بن حمزة الغنوي عن أبي عبد الله (ع) " في رجل اشتكى عينيه فنعت له بكحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فإن كان مضطرا فليكتحل به " (3) فإنها
النقطة الأولى في حرمة الانتفاع بالعين النجسة وما دل على ذلك بعنوانه رواية تحف العقول (1) الساقطة سندا (2) نعم قد يدعى ورود الدليل على ذلك في بعض النجاسات بخصوصها وذلك في المسكر والميتة أما المسكر فما قد يكون دليلا على ذلك فيه مناطه الاسكار لا النجاسة فلو تمت الدلالة تثبت حرمة الانتفاع بالمسكر ولو قيل بطهارته وما يمكن أن يستند إليه في حرمة مطلق الانتفاعات بالمسكر وجوه:
الأول روايات تحريم الاكتحال بالخمر كرواية هارون بن حمزة الغنوي عن أبي عبد الله (ع) " في رجل اشتكى عينيه فنعت له بكحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فإن كان مضطرا فليكتحل به " (3) فإنها