2 - وما رواه أيضا في ترجمة حريز (ص 383 / ر 717)، عن حمدويه، عن محمد بن عيسى، عن صفوان، عن عبد الرحمان بن الحجاج، قال: استأذن فضل البقباق لحريز على أبي عبد الله (عليه السلام) فلم يأذن له. فعاوده، فلم يأذن له، فقال: أي شئ للرجل أن يبلغ من عقوبة غلامه؟ قال: (قدر جريرته). فقال: قد عاقبت والله حريزا بأعظم مما صنع. فقال (عليه السلام): (ويحك، فعلت ذلك، إن حريزا جرد السيف)، قال: ثم قال: (أما لو كان حذيفة ما عاودني فيه بعد أن قلت له: لا).
3 - ما رواه المفيد في الإختصاص عن حيدر بن محمد بن نعيم وجعفر بن محمد بن قولويه، عن جعفر بن محمد بن مسعود، جميعا عن أبي النضر محمد بن مسعود العياشي بإسناده، قال: وحريز بن عبد الله انتقل إلى سجستان، وقتل بها، وكان سبب قتله أنه كان له أصحاب يقولون بمقالته، وكان الغالب على سجستان الشراة (يعني الخوارج)، وكان أصحاب حريز يسمعون منهم ثلب أمير المؤمنين صلوات الله عليه، وسبه، فيخبرون حريزا، ويستأمرونه في قتل من يسمعون عنه ذلك، فأذن لهم. فلا يزال الشراة يجدون منهم القتيل بعد القتيل، فلا يتوهمون على الشيعة لقلة عددهم، ويطالبون المرجئة ويقاتلونهم. فلا يزال الأمر هكذا، حتى وقفوا عليه، فطلبوهم فاجتمع أصحاب حريز إلى حريز في المسجد، فعرقبوا عليهم بالمسجد، وقلبوا أرضه (رحمهم الله) (1).
قلت: وقد سبق ما يدل على الشهرة بذلك في كتب العامة أيضا، والحديث مع صحة إسناده لا يدل على قلة روايات حريز عن أبي عبد الله (عليه السلام) إلى حديث