عبد الحميد، عن الحكم الخياط، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): (حسن الجوار يعمر الديار، ويزيد في الأعمار) (1).
قلت: والظاهر اتحاد الخبرين، واختلاف الضبط تارة بالحناط، وأخرى بالخياط، لا يدل على التعدد، كما هو ظاهر للمتدبر.
وقد روى الكليني في الصحيح، وأيضا الشيخ في التهذيب بإسناده الصحيح عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن الحكم الخياط، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أتقبل الثوب بدرهم، واسلمه بأقل من ذلك، لا أزيد على أن أشقه؟
قال: (لا بأس بذلك...،) (2) الحديث.
ولا إشكال في أن السؤال يقتضي صحة ضبط (الخياط)، وحينئذ فلا وجه لاحتمال الاتحاد، وكون (الخياط) مصحفا عن (الحناط)، وعلى هذا فالذي روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) هو الخياط، وأما الحناط فهو الذي روى عنه كثيرا بل وعن أبي جعفر (عليه السلام) بواسطة الرجال.
وقد جمع المحقق الأردبيلي في جامع الرواة الروايات في الحكم بن أيمن، وهو محل نظر. كما أن جزم النجاشي بروايته عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام) لابد وأن يكون عولا على كتب الرجال، كما عرفت، أو على روايات له عنهما (عليهما السلام) لم تصل إلينا.
وعلى كل حال، لو سلم روايته عنهما، فلا دليل على اتحاده مع الحكم الخياط الذي روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) بلا واسطة، فافهم واغتنم.