____________________
(1) متعلق ب (فيستصحب) و (للعنب) متعلق ب (يثبت).
(2) معطوف على (فيستصحب) يعني: ولا يستصحب ما يثبت بالدليل في الموارد التي لا اتحاد فيها عرفا بين القضيتين.
(3) أي: عرفا وإن كان هناك اتحاد عقلا كما مر في مثال الوجوب والندب.
(4) وهو ما إذا كان المشكوك من مراتب المتيقن كالشك في الاستحباب بعد القطع بارتفاع الايجاب، وقد تعرض له في أواخر التنبيه الثالث، حيث قال هناك:
(إلا أن العرف حيث يرى الايجاب والاستحباب المتبادلين فردين متباينين. إلخ) وقد تحصل مما أفاده المصنف: أن المرجع في تشخيص مفهوم (لا تنقض) هو العرف، والرجوع إليهم إنما هو في تمييز المفهوم لا في تطبيقاتهم المسامحية غير المعتبرة.
(2) معطوف على (فيستصحب) يعني: ولا يستصحب ما يثبت بالدليل في الموارد التي لا اتحاد فيها عرفا بين القضيتين.
(3) أي: عرفا وإن كان هناك اتحاد عقلا كما مر في مثال الوجوب والندب.
(4) وهو ما إذا كان المشكوك من مراتب المتيقن كالشك في الاستحباب بعد القطع بارتفاع الايجاب، وقد تعرض له في أواخر التنبيه الثالث، حيث قال هناك:
(إلا أن العرف حيث يرى الايجاب والاستحباب المتبادلين فردين متباينين. إلخ) وقد تحصل مما أفاده المصنف: أن المرجع في تشخيص مفهوم (لا تنقض) هو العرف، والرجوع إليهم إنما هو في تمييز المفهوم لا في تطبيقاتهم المسامحية غير المعتبرة.