من) * أكل * (الثوم والبصل وكل ذي رائحة كريهة) * لحصول النفرة المانعة من الاستمتاع أو كماله * (ومن تناول السم والأطعمة الممرضة) * لأنه من النهي عن المنكر، وللزوم فوت البضع المملوك له بتناولها.
* (ولا تستحق عليه الدواء للمرض ولا أجرة الحجامة) * والفصد والطبيب * (ولا أجرة الحمام) * [لعدم الدليل] (1) * (إلا مع البرد) * المانع من الاغتسال والتنظيف إلا فيه.
قال في المبسوط: وشبه الفقهاء الزوج بالمكتري والزوجة بالمكري دارا، فما كان من تنظيف كالرش والكنس وتنقية الآبار والخلاء فعلى المكتري لأنه يراد بالتنظيف، وما كان من حفظ البنية كبناء الحائط أو تغيير جذع انكسر فعلى المكري لأنه الأصل، وكذلك الزوج ما يحتاج إليه للنظافة وترجيل الشعر فعليه، وما كان من الأشياء التي تراد لحفظ الأصل والبنية كالفصد والحجامة فعليها، وإنما يختلفان في شئ واحد وهو أن ما يحفظ البنية على الدوام وهو الإطعام فعليه دونها، ففي هذا يفترقان وفيما عداه يتفقان (2).
* (ولا تستحق الخادمة آلة التنظيف) * من دهن ومشط ونحوهما، لأنها تراد لإزالة الشعث والتحسين، ولاحظ للخادم في ذلك، فإنما عمله الخدمة.
* (و) * لكن * (يجب) * لها كما يجب للزوجة * (ما يزيل الوسخ) * عنها وعن ثيابها * (كالصابون) * لقضاء العرف به.
* (الثامن: السكنى، وعليه أن يسكنها دارا يليق بها إما بعارية أو إجارة أو ملك) *.
* (المطلب الثالث في كيفية الانفاق) * * (أما الطعام فيجب فيه تمليك الحب ومؤنة الطحن والخبز) * والطبخ، فإن باعت الحب أو أكلته حبا لم يجب عليه المؤنة * (ولا يجب) * تسليم