(1) يدل على أن الصيد لا يخرج عن ملك صاحبه بالاحرام، ويؤيده صحيح جميل المروى في الكافي [ج 4 ص 382] قال: " قلت لأبي عبد الله (ع) الصيد يكون عند الرجل من الوحش في أهله أو من الطير يحرم وهو في منزله؟ قال: لا بأس لا يضره " ولا مناسبة لهذا الخبر في هذا الباب لأنه من أحكام المحرم لا الحرم. (م ت) (2) عمل به جماعة من الأصحاب وقال الشهيد - رحمه الله - في الدروس: يدفن المحرم الصيد إذا قتله، فان أكله أو طرحه فعليه فداء آخر على الرواية. (المرآة) (3) جملة معترضة أي أظن نقلهن إلى بلده لكونهن حاذقة سريعة السير (سلطان) " فرهة " جمع فاره التي لا عيب فيها، وفى القاموس فره - ككرم فراهة وفراهية -:
حذق فهو فاره بين الفروهة والجمع فره - كركع وسكرة وسفرة، وغرضه عليه السلام أن سبب اخراجهن من مكة إلى الكوفة لعله كان حذاقتهن في ايصال الكتب ونحو ذلك. (المرآة) (4) لعله محمول على ما إذا لم يمكن اعادتها وظاهر كلام الشيخ في التهذيب أن بمجرد الاخراج يلزمه الدم، وظاهر الأكثر انه إنما يلزم إذا تلفت (المرآة) والامر بوجوب الفداء لأنها وان كانت من المدينة لكن بادخالها الحرم صارت من الحرم ويحرم اخراجها منه. (م ت)

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، مدينة الكوفة ⁽²⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، عيص بن القاسم ⁽¹⁾، يونس بن يعقوب ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الذبح ⁽¹⁾، الصيد ⁽⁴⁾، الإستحمام، الحمام ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾