(١) مقتضى الرواية جواز ايداعه المسلم ليحفظه إلى أن يكمل واعتبر في المنتهى كونه ثقة لرواية المثنى. (المرآة) (٢) كذا في الكافي أيضا، وفى التهذيب " نتف ريشة حمامة من حمامة الحرم " ولذا قطع الأصحاب بأن من نتف ريشة حمامة من حمام الحرم كان عليه صدقة ويجب أن يسلمها بتلك اليد الجانية، وتردد بعضهم فيما لو نتف أكثر من الريشة واحتمل الأرش كقوله من الجنايات وتعدد الفدية بتعدده، واستوجه العلامة في المنتهى تكرر الفدية إن كان النتف متفرقا والأرش إن كان دفعة، ويشكل الأرش حيث لا يوجب ذلك نقصا أصلا، هذا على نسخة التهذيب، وأما على ما في الكافي والمتن يتناول نتف الريشة فما فوقها، ويحتمل أن يكون المراد نتف جميع ريشاتها أو أكثرها ولو نتف ريشة غير الحمامة أو غير الريش قيل: وجب الأرش ولا يجب تسليمه باليد الجانية ولا تسقط الفدية بنبات الريش كما ذكره الأصحاب. (المرآة) (٣) هو النضر بن سويد الثقة والطريق إليه صحيح.
(٤) في الكافي ج ٤ ص ٢٣٥ " الطير الأهلي غير حمام الحرم " ولعل المراد الطير الذي ادخل الحرم من خارجه، وما في المتن أظهر كما في المرآة.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، إبراهيم بن ميمون ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽²⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، منصور بن حازم ⁽¹⁾، الصيد ⁽²⁾، نضر بن سويد ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾