(١) كما في موثق ليث المرادي قال: " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصائم يحتجم ويصب في اذنه الدهن؟ قال: لا بأس الا السعوط فإنه يكره " ويدل الخبر على كراهة صب الدواء في الاذن والمشهور كراهة التعسط بما يتعدى إلى الحلق ونقل عن المفيد وسلار - رحمهما الله - أنهما أوجبا به القضاء والكفارة، واما السعوط بما لا يتعدى إلى الحلق فالمشهور أن تعمده يوجب القضاء والكفارة ويمكن المناقشة بانتفاء ما يدل على كون مطلق الايصال إلى الجوف مفسدا. (المرآة) والسعوط ادخال الدواء في الانف.
(٢) كما في صحيحة حماد بن عثمان عن الصادق عليه السلام المروية في الكافي ج ٤ ص ١١٠.
(3) زق الطائر فرخه: أطعمه بمنقاره.
(4) كما رواه الكليني في الحسن كالصحيح عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام (ج 4 ص 114) والمشهور جواز مضغ الطعام للصبي وزق الطائر وذوق المرق مطلقا.
(5) لما تقدم في السعوط. والمشهور استحباب التطيب للصائم بأنواع الطيب وإنما خصوا الكراهة بشم الرياحين خصوصا النرجس.
(6) كما في صحيحة الحلبي التي أشرنا إليها سابقا.
(7) الظاهر الكراهة خوفا من دخول الدم، وقال الفاضل التفرشي: لعله محمول على الاستحباب.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، عمار بن موسى الساباطي ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الحسن بن راشد ⁽¹⁾، منصور بن حازم ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، الدواء، التداوي ⁽²⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، الطيران، الطير ⁽²⁾، الطعام ⁽¹⁾، الحلق ⁽²⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾