حاشية من تأويله، قال جنائز جمع جنازة بفتح الجيم هو الميت نفسه أخذ ذلك. D gl (1) من أن الجنازة في اللغة ما ثقل على القوم واغتموا به فأخذ ذلك من هذا لان الميت يثقل أمره على أهله ويغتمون به، والجنازة بكسر الجيم هو سرير الميت الذي يحمل عليه والعرب تسميه الشرجع والشرجع الذي هو سرير الموتى لا يكون إلا لهم فهذا تأويل الجنازة وجمعها جنائز بفتح الجيم وكسرها في ظاهر اللغة وقد يكون الجنازة الذي هو الميت يسمى باسم السرير الذي يحمل عليه والسرير باسمه كما تسمى العرب الشئ باسم الشئ إذا صحبه ولاءمه كما سموا المزادة راوية باسم الجمل الذي يحملها وهذا كله كناية عن الميت والميت ضد الحي وكذلك الموت ضد الحياة لان الميت على حالين وكذلك الموت.
. فالعلل في الظاهر هي سبب الموت الظاهر الذي به تكون النقلة عن دار إلى دار. D gl (2) . والعيادة في الظاهر افتقاد العليل وتعرف أحواله. D gl (3) . الاحتضار في الظاهر هو حضور الموت وقرب النقلة من الدنيا إلى الآخرة. D gl (4) . الهلع أفحش الجزع والجزع نقيض الصبر. من الضياء. T gl (5)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹³⁾، المرض ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الصبر ⁽²⁾، القبر ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽²⁾، الإحتضار ⁽¹⁾، الجنازة ⁽⁴⁾