(60): أي: أخذه عبدا لنفسه عوض أن يقتله (فكه) بأن يعطي قيمة العبد لولي المقتول ويأخذ عبده، يعني: لا يجبر ولي المقتول على قبول ذلك.
(61): أي جرح العبد حرا.
(62): أي: امتنع المولى من فك العبد بالأرش (أحاطت به الجناية) أي: كانت الجناية بقدر قيمة العبد أو أكثر، كما لو كانت الجناية قطع يد حر وديتها خمسمائة دينار وكانت قيمة العبد خمسمائة دينار أو أقل.
(63): أي: كان أرش الجناية أقل من قيمة العبد، ففي المثال الأنف كما لو كانت قيمة العبد ستمائة دينار.
(64): أي: القصاص (لمولاه) أي: مولى العبد المقتول (ولا يضمنه مولاه) أي: مولى القاتل لا يكون ضامنا للدية.
(65): أي: لمولى المقتول (لا يعقل) أي: لا يكون بمنزلة العاقلة حتى يجبر على إعطاء دية قتل عبده شخصا.
(66): أي: يقل، فلو كان العبد القاتل قيمته مئة دينار، والعبد المقتول قيمته خمسين دينارا كان لمولى القاتل خمسين بعد ما يعطي القاتل لمولى المقتول، وإن كان بالعكس لم يكن على مولى القاتل الخمسون الناقص.
(67): أي: مولى العبد المقتول (للمولى) أي: مولى المقتول.
(68): المدبر هو العبد أو الأمة الذي قال له المولى (أنت حر بعد وفاتي) فما دام المولى حيا يكون رقا وإذا مات المولى صار حرا، هذا المدبر لو جنى، أو جنى عليه حكمه حكم سائر العبيد.
(69): أي: ولي المقتول (للرق) أي: ليكون رقا للمجروح، أو لولي المقتول.

مفاتيح البحث: القتل ⁽¹⁸⁾، القصاص ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الدية ⁽¹⁾