146 - باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم 32 - 199 حدثنا هناد. حدثنا عبدة، ويعلى بن عبيد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن زياد بن نعيم الحضرمي، عن زياد بن الحارث الصدائي قال:
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن أؤذن في صلاة الفجر، فأذنت، فأراد بلال أن يقيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن أخا صداء قد أذن فهو يقيم ".
(ضعيف - ابن ماجة 717 / 152، ضعيف سنن أبي داود 102 / 514، الارواء 237، المشكاة 648، الضعيفة 35، ضعيف الجامع الصغير 1377)).
قال: وفي الباب عن ابن عمر.
قال أبو عيسى: وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي.
والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره، قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي.
قال: ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث.
والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: أن من أذن فهو يقيم.
147 - باب ما جاء في كراهية الاذان بغير وضوء 33 - 200 حدثنا علي بن حجر. حدثنا الوليد بن مسلم، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" لا يؤذن إلا متوضئ ".
(ضيف - الارواء 222 (ضعيف الجامع الصغير 6317)).
34 - 201 حدثنا يحيى بن موسى. حدثنا عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: قال أبو هريرة: