(١) راجع: كتب العقائد للإمامية، على سبيل المثال:
نهج الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي، تجريد الاعتقاد للشيخ الطوسي، تنزيه الأنبياء للشريف المرتضى، الشافي في الإمامة للشريف المرتضى وغيرها.
(٢) وأصحاب هذا الرأي يسمون بالمشبهة راجع: معجم الفرق الإسلامية: ص ٢٢٥، الملل والنحل للشهرستاني ج ١ ص ٩٥.
(٣) الملل والنحل للشهرستاني: ج ١ ص ٩٩.
(٤) راجع: شرح التجريد للعلامة الحلي ص ٣١٨ (في نفي الاتحاد عنه تعالى) وقال - أعلى الله مقامه - في نهج الحق وكشف الصدق ص ٥٧: الضرورة قاضية ببطلان الاتحاد، فإنه لا يعقل صيرورة الشيئين شيئا واحدا، وخالف في ذلك جماعة من الصوفية من الجمهور، فحكموا بأنه تعالى يتحد مع أبدان العارفين، حتى أن بعضهم قال: إنه تعالى نفس الوجود، وكل موجود هو الله تعالى، وهذا عين الكفر والالحاد.
(5) مقالات الاسلاميين للأشعري: ص 214 وجاء فيه: وأجاز عليه بعضهم الحلول في الأجسام، وأصحاب الحلول إذا رأوا انسانا يستحسنونه، لم يدروا لعل إلههم فيه!!، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 3 ص 232، معجم الفرق الإسلامية ص 102.
(6) مقالات الاسلاميين: ص 207 - 209، معجم الفرق الإسلامية: ص 213، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 3 ص 229.
(7) مقالات الاسلاميين: ص 213 - 217، شرح نهج البلاغة لابن أبي البلاغة ج 3 ص 6 23.
(8) مقالات الاسلاميين: ص 245.

مفاتيح البحث: النسيان ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽²⁾، كتاب الشافي في الامامة للشريف المرتضى ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽³⁾، العلامة الحلي ⁽²⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الصدق ⁽²⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾