(١) جاء في المنجد ص ٥٩٢: الفلتة جمع فلتات: الأمر يقع من غير إحكام، يقال: خرج الرجل فلتة، أي بغتة، وحدث الأمر فلتة أي فجأة من غير تدبر. وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٢ ص ٣٧: وذكر صاحب الصحاح أن الفلتة: الأمر الذي يعمل فجأة من غير تردد ولا تدبر.
وهكذا كانت بيعة أبي بكر، لأن الأمر فيها لم يكن شورى بين المسلمين، وإنما وقعت بغتة لم تمحص فيها الآراء، ولم يتناظر فيها الرجال، وكانت كالشئ المستلب المنتهب، وكان عمر يخاف أن يموت (أبو بكر) عن غير وصية، أو يقتل قتلا فيبايع أحد من المسلمين بغتة كبيعة بأبي بكر، فخطب بما خطب له، وقال معتذرا: ألا إنه ليس فيكم من تقطع إليه الأعناق كأبي بكر وفي هذا المعنى يقول محمد بن هانئ المغربي - كما في شرح النهج أيضا ج ٢ ص ٣٧:
ولكن أمرا كان أبرم بينهم وإن قال قوم فلتة غير مبرم وقال آخر:
زعموها فلتة فاجئة * لا ورب البيت والركن المشيد إنما كانت أمورا نسجت * بينهم أسبابها نسج البرود (٢) شرح نهج البلاغة لابن الحديد ج ٢ ص ٢٣، النهاية لابن الأثير ج ٣ ص ٤٦٦، تاريخ الطبري ج ٣ ص ٢٠٥، الصواعق المحرقة ص ٣٦، أنساب الأشراف للبلاذري ج 5 ص 15، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 68، نهج الحق ص 264.
(3) لا يمكن القول بأن النبي - صلى الله عليه وآله - ترك أمته سدى ولم يعين لهم خليفة وهذا خلاف فعله وفعل الحكماء أيضا فإنه حينما ترك المدينة في غزوة تبوك لم يتركها بلا خليفة!
بل خلف من يلي أمرهم مقامه وهو علي بن أبي طالب - عليه السلام -، وإذا كان كذلك فكيف يتركهم بلا خليفة بعد موته وهو يعلم أن أمته سوف تلاقي ويلات من النزاع والاختلاف والفتن وهو القائل: (ستفترق أمتي بعدي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقي في النار)، ناهيك عن النصوص الكثيرة المستفيضة في كتب المذاهب الإسلامية الدالة على تعيينه للخليفة والوصي من بعده وهو علي بن أبي طالب - عليه السلام -، وكما تشير إلى ذلك أيضا الأدلة العقلية، فالذي يزعم أنه - صلى الله عليه وآله - ترك أمته سدى بلا خليفة ما هو إلا مكابر معاند وما أحسن قول الأزري - عليه الرحمة - في هذا المعنى حيث يقول:
أنبي بلا وصي تعالى * الله عما يقوله سفهاها زعموا أن هذه الأرض مرعى * ترك الناس فيه ترك سداها كيف تخلو من حجة وإلى من * ترجع الناس في اختلاف نهاها وأرى السوء للمقادير ينمى * فإذا لا فساد إلا قضاها قد علمتم أن النبي حكيم * لم يدع من أموره أولاها أم جهلتم طرق الصواب من * الدين ففاتت أمثالكم مثلاها هل ترى الأوصياء يا سعد إلا * أقرب العالمين من أنبياها أو ترى الأنبياء قد اتخذوا * المشرك دهرا بالله من أوصياها أم نبي الهدى رأى الرسل ضلت * قبله فاقتفى خلاف اقتفاها

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، القتل ⁽³⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، معركة تبوك ⁽¹⁾، كتاب الصواعق المحرقة ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، محمد بن هاني المغربي ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الحج ⁽¹⁾، الوصية ⁽²⁾