(1) الظاهر أن المراد بالغلمان العبيد وحمله المصنف على الصبيان وهو بعيد. والخبر في الكافي أيضا مضمر.
(2) أي ان شاء ترك الدراهم لمن صام وان شاء أخذها منه واكتفاه بالشق الأول أولى. (مراد) (3) يدل على اجزاء الصوم عنهم مع التمكن.
(4) يدل على اشتراط البلوغ في حجة الاسلام والطمث دليل البلوغ في الزمان المحتمل له (م ت) (5) ثغر - مجهولا - وأثغر، واثغر - بشد المثلثة - الغلام ألقى سنة أو نبت والقاء السن غالبا يكون في سن يحصل فيه تميز ما وهو السبع، ويحمل على الحج التمريني والا فالظاهر استحبابه في أقل من هذا كما تقدم، وقال العلامة المجلسي: لعله محمول على تأكد الاستحباب أو على احرامهم بأنفسهم دون أن يحرم عنهم.
(6) يعنى به حكم بن حكيم الصيرفي الثقة كما في التهذيب.
(7) بهذا الخبر يجمع بين الأخبار الدالة على جواز حجهما وعدم اجزائها عن حجة الاسلام يعنى أن العبد تكفيه ما دام عبدا فلا بد له من حجة أخرى بعد العتق والاستطاعة وكذا الصبي.

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، إسحاق بن عمار ⁽¹⁾، محمد بن الفضيل ⁽¹⁾، الحج ⁽⁹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، العتق ⁽¹⁾