(١) معنى كون صاحب الصوم بالخيار أن ليس شئ من الصوم تركه ممنوعا لكنه لابد من كون الفعل راجحا على الترك (مراد) وقال المولى المجلسي - رحمه الله -: أي يجوز له الافطار بعد الشروع فيه أولا يجب صومه.
(٢) هو اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر لبياض الليالي فيها مع الأيام، أو لابيضاض جسد آدم عليه السلام لصيامها. (م ت) (٣) استحباب صيامها مشهور بين العامة وروى من طرقهم أن من صامها بعد شهر رمضان فكأنما صام الدهر لقوله تعالى " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " ولو صامها بعد يومين أو ثلاثة بعد العيد فهو أفضل لما سيجئ. (م ت) (٤) المشهور بين الأصحاب بل المتفق عليه بينهم أنه لا يجوز صوم المرأة ندبا مع نهى زوجها عنه والمشهور أيضا عدم الجواز مع عدم الإذن. (المرآة) (٥) راهق الغلام مراهقة: قارب الاحتلام ولم يحتلم بعد (المصباح المنير) وفى المحكى عن الفاضل الاسترآبادي أنه قال: اشتهر بين المتأخرين خلاف من غير فيصل وهو أن عبادات الصبي المميز تمرينية يعنى صورتها صورة الصلاة والصوم مثلا وليست بعبادة، أو عبادة فلو نوى النيابة عن الميت لبرئت ذمة الميت، وجعله عليه السلام صوم الصبي قسيما للصوم الذي صاحبه بالخيار فيه صريح في أن صوم الصبي ليس بعبادة ويؤيد ذلك أن نظائره مطلوبة وليست بصوم بل صورتها صورة الصوم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، زيارة عاشوراء ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽²⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹²⁾، الزوج، الزواج ⁽²⁾، الأكل ⁽¹⁾، النبي آدم عليه السلام ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، الإحتلام ⁽¹⁾