(١) رواه الكليني ج ٤ ص ٦٤ باسناده عن عبد الله بن طلحة عن الصادق عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله، ويدل على جواز النوم للصائم.
(٢) إنما خص الصوم بالله من بين سائر العبادات وبأنه جازيه مع اشتراك الكل في ذلك لكونه خالصا له وجزاؤه من عنده خاصة من غير مشاركة أحد فيه لكونه مستورا عن أعين الناس مصونا عن ثنائهم عليه. (الوافي).
(٣) فرحه عند الافطار لاشعاره بان المولى وفقه لغلبة هواه ولعدم تزلزله في اتيان ما كلف به ومجيئه مظفرا من تلك الجهاد، وله فرح آخر وهو عند لقاء جزاء عمله بما فرض الله له.
(4) الخلوف - بضم الخاء المعجمة قبل اللام، والفاء بعد الواو: رائحة الفم، أو الرائحة.
الكريهة.
(5) المؤازرة: المعاونة، وقطع الدابر كناية عن الاستيصال، والوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه. (الوافي) (6) أي وقاية وحسن من الوقوع في كل معصية توجب دخول النار. وقال في الوافي:
لأنه يدفع حر الشهوة والغضب اللتين بهما يصلى نار جهنم في باطن الانسان في الدنيا وتبرز له في الآخرة، كما أن الجنة تدفع عن صاحبها حر الحديد.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، علي بن عبد العزيز ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، الزكاة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الصيام، الصوم ⁽³⁾، عبد الله بن طلحة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الغضب ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾، العرق، التعرق ⁽¹⁾