(١) هو مجهول الحال والطريق إليه ضعيف بمحمد بن سنان، ورواه الكليني - رحمه الله - في الكافي ج ٣ ص ٤٩٨ عن علي عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن مبارك.
(٢) أي في أموال الأغنياء، وفى بعض النسخ " في أموالكم " بلفظ الخطاب كما في الكافي.
(٣) في بعض النسخ " محمد بن بكر " والصواب ما اخترناه في المتن طبقا للكافي ج ٤ ص ٦١.
(٤) أي حصنوا أموالكم من السرقة والحرق والغرق باعطاء الزكاة وأدائها إلى مستحقها.
(٥) السند صحيح، وقوله " أرأيت قول الله " أي أخبرني عن قوله الله تعالى.
(٦) المراد بالصدقات الزكوات، واللام في قوله " للفقراء والمساكين " للتمليك و يشمل من لا يملك مؤونة سنته فعلا وقوة له ولعياله الواجبي النفقة بحسب حاله في الشرف وغيره. والمراد بالعاملين عليها العاملين في تحصيلها بجباية وولاية وكتابة وحفظ وحساب وقسمة بدون شرط الفقر فيهم.
" والمؤلفة قلوبهم " قال العلامة المجلسي - رحمه الله -: أجمع العلماء كافة على أن للمؤلفة قلوبهم سهما من الزكاة، وإنما الخلاف في اختصاص التأليف بالكفار أو شموله للمسلمين أيضا، فقال الشيخ - رحمه الله - في المبسوط: والمؤلفة قلوبهم عندنا الكفار الذين يستمالون بشئ من مال الصدقات إلى الاسلام ويتألفون ليستعان بهم على قتال أهل الشرك، ولا يعرف أصحابنا مؤلفة أهل الاسلام " واختاره المحقق وجماعة - رحمهم الله - وقال المفيد - قدس سره -: المؤلفة قلوبهم ضربان مسلمون ومشركون وربما ظهر من كلام ابن الجنيد اختصاص التأليف بالمنافقين - انتهى.
وقوله تعالى " وفى الرقاب " جعل الرقاب ظرفا للاستحقاق تنبيها على أن استحقاقهم ليس على وجه الملك أو الاختصاص كغيرهم وهم المكاتبون مع قصور كسبهم عن أداء مال الكتابة، والعبيد تحت الشدة عند مولاهم يشترون من مال الزكاة ويعتقون بعد الشراء. والغارمون هم الذين ركبتهم الديون في غير معصية ولا اسراف ولا يتمكنون من القضاء وعجزوا عن أدائه.
" وفى سبيل الله " كمعونة الحاج وقضاء الديون عن الحي والميت وجميع سبل الخير والمصالح وعمارة المساجد والمشاهد واصلاح القناطر وغير ذلك من القربات. والمراد بابن السبيل المنقطع به في غير بلده، ولا يمنع غناه في بلده مع عدم تمكنه من الاعتياض عنه ببيع أو اقراض.

مفاتيح البحث: الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽²⁾، موسى بن بكر ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽²⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الزكاة ⁽⁴⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، إسماعيل بن مرار ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽¹⁾، محمد بن بكر ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، السرقة ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾