(١) المشقص - كمنبر -: نصل عريض، والجلم - بالتحريك -: الذي يجز به الشعر و الصوف وما يقال له المقراض (٢) ظاهره أن حلق الرأس وقع نسيانا فيحمل الدم على الاستحباب والأحوط الدم مطلقا أما وجوب التقصير وعدم جواز الحلق فلا ريب فيه للأخبار المتواترة بالامر بالتقصير، والأحوط امرار الموسى على رأسه يوم النحر فإن كان عليه شعر فيكفي عن التقصير وان لم يكن فليقصر معه، وظاهر الخبر الاكتفاء بالحلق الذي وقع منه نسيانا لأنه مشتمل على التقصير والأحوط أن يقصر معه سيما إذا وقع منه عمدا. (م ت) (٣) في الطريق عثمان بن عيسى وهو واقفي من المستبدين بمال موسى بن جعفر عليهما - السلام. ورواه الشيخ في التهذيب ج ١ ص ٤٩٢ بسند صحيح عنه، وأبو المغرا هو حميد بن المثنى العجلي الصيرفي كان ثقة له أصل كما في الخلاصة.
(4) رواه الكليني ج 4 ص 441 بسند قوى عنه عليه السلام والمراد بالتشبه بالمحرمين عدم لبس المخيط كما في الدروس أو مطلقا كما قال الشهيد الثاني - قدس سره -.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽²⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، أبو المغرا ⁽²⁾، الحج ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾، عثمان بن عيسى ⁽¹⁾، موسى بن جعفر ⁽¹⁾، الحلق ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، القصر، التقصير ⁽²⁾