(١) قال في المدارك ص ٢٧٥: لا خلاف بين علمائنا ظاهرا في جواز الافطار عند ظن الغروب إذا لم يكن للظان طريق إلى العلم، وإنما اختلفوا في وجوب القضاء وعدمه إذا انكشف فساد الظن، فذهب الشيخ في جملة من كتبه وابن بابويه في من لا يحضره الفقيه وجمع من الأصحاب إلى أنه غير واجب، وقال المفيد وأبو الصلاح بالوجوب واختاره المحقق في المعتبر والمعتمد الأول، ثم تمسك - رحمه الله - لمختاره بالروايات الآتية.
(٢) في التهذيب ج ١ ص ٤٢٨ عن أبي جميلة عن الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام نحو حديث أبي الصباح الكناني المتقدم.
(٢) في الكافي ج ٤ ص ١٠٠ عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن عثمان ابن عيسى عن سماعة قال: " سألته عن قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فظنوا أنه ليل فأفطروا ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس، فقال: على الذي أفطر صيام ذلك اليوم، ان الله عز وجل يقول: " ثم أتموا الصيام إلى الليل " فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه لأنه أكل متعمدا " ورواه العياشي عن أبي بصير في التفسير ج 1 ص 82 فالطريق غير منحصر بسماعة. وفى الكافي أيضا عن أبي بصير وسماعة. وعلى أي حال نوقش في السند لاشتماله على محمد بن عيسى عن يونس وباشتراك أبي بصير بين الثقة والضعيف و قول المصنف " لأنه رواية سماعة " يعنى من متفرداته أو المراد لا أعمل به عند التعارض والا فهو يروى عنه كثيرا، ويمكن حملها على الاستحباب جمعا وتوفيقا بين الأدلة.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، سماعة بن مهران ⁽¹⁾، زيد الشحام ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽³⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾