(١) قال في المدارك: يجوز للمحرم أن يترك إبله لترعى الحشيش وان حرم عليه قطعه، بل لو قيل بجواز نزع الحشيش للإبل لم يكن بعيدا لصحيحة جميل ومحمد بن حمران (المشار إليها فيما يأتي).
(٢) كما رواه الشيخ في الصحيح عن جميل ومحمد بن حمران قال: " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النبت الذي في أرض الحرم أينزع؟ فقال: أما شئ يأكله الإبل فليس به بأس أن تنزعه ". وحمله الشيخ على نزع الإبل والأحوط الترك.
(٣) يدل على أن قطع الحشيش من محرمات الحرم لا الاحرام كما يظهر من الأخبار المتواترة من العامة والخاصة من أنه لا يختلى خلاها وقد تقدم بعضها ويؤيده ما رواه الكليني ج ٤ ص ٣٦٥ عن عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: " المحرم ينحر بعيره أو يذبح شاته قال: نعم، قلت له: يحتش لدابته وبعيره؟ قال: نعم ويقطع ما شاء من الشجر حتى يدخل الحرم فإذا دخل الحرم فلا ".
(٤) " ما كان داخلا " ظاهره جواز قطع أغصان شجر دخل على الانسان في منزلة و ان لم ينبت فيه وهو خلاف المشهور، ويمكن أن يكون المراد جواز قطع ما نبت بعد اتخاذ الموضع منزلا وعدم جواز قطع ما نبت قبله (المرآة) أقول: روى الكليني في الكافي ج ٤ ص ٢٣١ والشيخ في التهذيب بسند ضعيف عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام " في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم، قال: ان بنى المنزل والشجرة فيه فليس له أن يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها " ويمكن حمل النهى في غير الداخل على الكراهة كما يظهر من رواية صحيحة رواها الشيخ في التهذيب عن جميل عن الصادق عليه السلام قال:
" رآني علي بن الحسين عليهما السلام وأنا أقلع الحشيش من حول الفساطيط بمنى فقال: يا بنى ان هذا لا يقلع ".

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، إسحاق بن يزيد ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الأكل ⁽³⁾، الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، محمد بن حمران ⁽¹⁾، الجواز ⁽⁴⁾