____________________
لا ربا بين المسلم والكافر (و) كذا (لا) ربا (بين المسلم والحربي) إجماعا بقسميه؛ إذا أخذ المسلم الفضل، كذا في الجواهر.
ويشهد به ما رواه الكليني مسندا، قال رسول الله (ص): ليس بيننا وبين أهل حربنا ربا نأخذ منهم ألف درهم بدرهم ولا نعطيهم (1) وضعف سنده منجبر بالعمل.
وأورد عليه بمعارضته بصحيح زرارة ومحمد بن مسلم المتقدم الدال على ثبوت الربا بينهما، والمحقق الأردبيلي - ره - جمع بينهما بحمل الصحيح على المعاهد وحمل هذا الخبر على غيره، ولكنه جمع تبرعي، والمتعين الرجوع إلى أخبار الترجيح، وهي تقضي تقديم الخبر؛ للشهرة التي هي أول المرجحات، مضافا إلى ما في الصحيح من الإشكالات، ولذا لم يتعرض الأصحاب لنقله في المقام كما صرح به صاحب الحدائق ره.
(و) هل (يثبت) الربا (بينه) أي بين المسلم (وبين الذمي) كما هو المشهور بين الأصحاب أم لا ربا بينهما إذا كان الأخذ هو المسلم كما عن السيد المرتضى وابني بابويه والمفيد والقطيفي وجماعة؟ وجهان، استدل للأول بالعمومات.
ولكن يشهد للثاني مرسل الصدوق، قال الصادق (ع): ليس بين المسلم وبين الذمي ربا (2).
وأورد عليه بضعف السند، وباحتمال إرادة الحرمة من النفي كقوله تعالى: (فلا
ويشهد به ما رواه الكليني مسندا، قال رسول الله (ص): ليس بيننا وبين أهل حربنا ربا نأخذ منهم ألف درهم بدرهم ولا نعطيهم (1) وضعف سنده منجبر بالعمل.
وأورد عليه بمعارضته بصحيح زرارة ومحمد بن مسلم المتقدم الدال على ثبوت الربا بينهما، والمحقق الأردبيلي - ره - جمع بينهما بحمل الصحيح على المعاهد وحمل هذا الخبر على غيره، ولكنه جمع تبرعي، والمتعين الرجوع إلى أخبار الترجيح، وهي تقضي تقديم الخبر؛ للشهرة التي هي أول المرجحات، مضافا إلى ما في الصحيح من الإشكالات، ولذا لم يتعرض الأصحاب لنقله في المقام كما صرح به صاحب الحدائق ره.
(و) هل (يثبت) الربا (بينه) أي بين المسلم (وبين الذمي) كما هو المشهور بين الأصحاب أم لا ربا بينهما إذا كان الأخذ هو المسلم كما عن السيد المرتضى وابني بابويه والمفيد والقطيفي وجماعة؟ وجهان، استدل للأول بالعمومات.
ولكن يشهد للثاني مرسل الصدوق، قال الصادق (ع): ليس بين المسلم وبين الذمي ربا (2).
وأورد عليه بضعف السند، وباحتمال إرادة الحرمة من النفي كقوله تعالى: (فلا