المميز بمعنى أنه إذا لم يطف طواف النساء حرم عليه المساس مع النساء بعد البلوغ، وأما ما عن الشهيد قدس سره من حرمة النساء على المميز إذا لم يطف طواف النساء ولو كان قبل البلوغ فهو ضعيف جدا فإنه لم يتوجه إليه التكليف بعد، فوجوب طواف النساء عليه إنما هو الحكم الوضعي لا التكليفي كالضمان الذي يتوجه إليه إذا كسر - قبل البلوغ متاع الناس أو كسر رأس صغير أو كبير.
وكذا يجب طواف النساء على من لا يشتهي النساء كالخصي والمرأة الكبيرة السن التي لا تشتهي الرجال والهم إلى الرجل الكبير السن الذي لا يشتهي النساء.
وعلة وجوب طواف النساء على هؤلاء - مع عدم احتياجهم إلى النساء - أولا هو اطلاق الأخبار المتقدمة بل تصريح بعضها بوجوب هذا الطواف كصحيحة ابن يقطين - على بعض الأشخاص