علمائنا وإن كان هو إن لم يتم الاجماع المزبور محل نظر للشك في تحقق مسماه بذلك وإليه يرجع ما عن المبسوط من اشتراط كون المقطوع جماعة من الشعر.
وعلى كل حال فما في صحيح معاوية وحسنة عن الصادق عليه السلام أيضا " تقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم أظفارك، و أبق منها لحيتك (1) - محمول على ضرب من الندب وإن حكى عن جمل العلم والعمل " قصر من شعر رأسه ومن حاجبيه " والفقيه " قصر من شعر رأسك من جوانبه ومن حاجبيك ومن لحيتك وخذ من شاربك وقلم أظفارك فابق منها لحيتك " قيل: وكذا المقنع إلا أنه ترك فيه اللحية والهداية والمصباح ومختصره إلا أنه ترك فيها الحاجب، لكن لعلهم عبروا بذلك