الرسائل - السيد الخميني - ج ٢

النافرين بمجرده ليس بحجة في باب الإمامة.
ومنها ما وردت في علة الحج وفيها: ولأجل ما فيه من التفقه ونقل اخبار الأئمة إلى كل صقع وناحية (1).
ومنها ما دلت على انه تعالى أمرهم ان ينفروا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فيتعلموا ثم يرجعوا إليهم فيعلموهم وهو معنى قوله: اختلاف أمتي رحمة (2) وهذه الطائفة

(١) عن عيون الاخبار والعلل، عن الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام في حديث قال: انما أمروا بالحج لعلة الوفادة إلى الله عز وجل وطلب الزيادة والخروج من كل ما اقترف العبد (إلى ان قال): مع ما فيه من التفقه ونقل اخبار الأئمة عليهم السلام إلى كل صقع وناحية كما قال الله عز وجل: فلو لا نفر من كل فرقة «الآية» وليشهدوا منافع لهم - راجع الوسائل - كتاب القضاء - الباب ٨ - من أبواب صفات القاضي - (٢) عن معاني الاخبار والعلل عن علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن أبي - الحسين محمد بن جعفر الأسدي، عن صالح بن أبي حماد، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي - عمير، عن عبد المؤمن الأنصاري قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ان قوما يروون ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: اختلاف أمتي رحمة، فقال: صدقوا، فقلت: ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب، قال: ليس حيث تذهب وذهبوا، انما أراد قول الله عز وجل: فلو لا نفر من كل فرقة (الآية) فأمرهم ان ينفروا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فيتعلموا ثم يرجعوا إلى قومهم فيعلموهم، انما أراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في دين الله انما الدين واحد - راجع الوسائل - كتاب القضاء - الباب 11 - من أبواب صفات القاضي -

(١٣٨)