قبل أن يرفع، أما إني لا أقول هكذا، ورفع يده، ولكن يكون العالم في القبيلة، فيموت فيذهب بعلمه، ويكون الآخر في القبيلة فيموت فيذهب بعلمه، فإذا كان ذلك اتخذ الناس رؤساء جهالا يفتون بالرأي ويتركون الآثار فيضلون ويضلون، فعند ذلك هلكت هذه الأمة).
وواه في مستدرك الوسائل: 17 / 308: عن الإمام العسكري عليه السلام عن آبائه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، بلفظ: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبضه بقبض العلماء، فإذا لم ينزل عالم إلى عالم يصرف عنه طلاب حطام الدنيا وحرامها، ويمنعون الحق أهله ويجعلونه لغير أهله، واتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا). انتهى.
(ورواه المفيد في الأمالي ص 20، عن والكراجكي في كنز الفوائد، وابن شهرآشوب في المناقب: 3 / 92، وابن أبي جمهور الأحسائي في غوالي اللئالي: 4 / 62، والشهيد الثاني في منية المريد، وغيرهم) ورواه من مصادرهم البخاري: 1 / 33، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
سمعت رسول الله (ص) يقول: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا). (ونحوه مسلم: 8 / 60، وابن ماجة: 1 / 20، والترمذي: 4 / 139، والدارمي: 1 / 77، وغيرهم) وقال في فتح الباري: 1 / 175: (قوله لا يقبض العلم انتزاعا. أي محوا من الصدور وكان تحديث النبي (ص) بذلك في حجة الوداع كما رواه أحمد والطبراني من حديث أبي أمامة قال: لما كان في حجة الوداع قال النبي (ص): خذوا العلم قبل أن يقبض أو يرفع، فقال أعرابي: كيف يرفع؟ فقال: ألا إن ذهاب العلم ذهاب حملته، ثلاث مرات). انتهى.
وبهذا لا بد أن نضيف أحاديث رفع القرآن من الأرض ومحوه من الصدور إلى أخواته من أساطير كعب، مثل زوال الإسلام وأمته، وهدم الكعبة صانها الله تعالى، وخراب مكة حرسها الله تعالى.
* * الأسئلة 1 - ما هو السبب برأيكم في ثقة عمر العالية بكعب الأحبار، وهل كان يعتقد أنه يعلم المغيبات؟!
2 - ما تفسيركم لمعرفة كعب بقتل عمر في تلك السنة: (أتاه كعب فقال: يا أمير المؤمنين أعهد فإنك ميت في عامك، قال عمر: وما يدريك يا كعب؟ قال: وجدته في كتاب الله!.)؟!
3 - هل تعتقدون أن الجراد يتولد من أنف الحوت، وأنه من صيد البحر؟
4 - ما رأيكم في قول كعب الأحبار إن الكعبة تسجد لبيت المقدس؟!
5 - ما رأيكم في حديث عمر في أن الإسلام كالبعير لابد أن يهرم ويفنى؟!
6 - هل صح عدكم حديث: (إنما مثل أمتي كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما، ثم أطعم منها فوج عاما،) أو بمعناه؟
7 - ما رأيكم في أحاديثكم الصحيحة أن الكعبة ستهدم نهائيا ثم لا تبنى، وأن مكة ستخرب نهائيا فلا تسكن؟!