مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج ١٨ - الصفحة ١٧٣
وتظهر الثمرة فيما إذا لم يمكن المنع وأمكن التباعد بحيث لا يسمع أو سد السمع بخرقة فلا يجب ذلك، وفيما إذا مر على طريق يوجب السماع مع إمكان العبور عن غيره فيجوز المرور.
نعم، لا يجوز الجلوس في مجلس الاشتغال بالملاهي مع عدم إمكان المنع وإمكان الخروج، لحرمة الجلوس في مجلس المعصية.
ه‍: يجب على كل متمكن كسر آلات اللهو أو إتلافها، نهيا عن المنكر، الذي هو إمساكه واقتناؤه، ولا يضمن به لصاحبه.
نعم، يجب عليه في صورة الكسر رد المكسور إلى المالك إن تصور فيه نفع.
و: قد استثنى جماعة من أصحابنا - منهم: الشيخ في المبسوط والخلاف كما حكي، والمحقق في الشرائع والنافع، والفاضل في القواعد والإرشاد والتحرير، والشهيد في الدروس، وحكي عن المحقق الثاني أيضا (1) - الدف في العرائس، وادعى بعض مشايخنا المعاصرين الإجماع عليه بفتوى وعملا (2)، بل عن الخلاف دعوى الوفاق عليه (3).
للنبويين، أحدهما: " أعلنوا بالنكاح، وأضربوا عليه بالغربال " يعني الدف (4).
وفي الثاني: " فصل ما بين الحلال والحرام الضرب بالدف عند

(١) المبسوط ٨: ٢١٤، الخلاف ٢: ٦٢٦، الشرائع ٤: ١٢٨، النافع: ٢٨٧، القواعد ٢: ٢٣٦، التحرير ٢: ٢٠٩، الدروس ٢: ١٢٦، المحقق الثاني في جامع المقاصد ٤: ٢٤.
(٢) انظر الرياض ٢: ٤٣٠.
(٣) الخلاف ٢: ٦٢٧.
(٤) سنن ابن ماجة ١: ٦١١ / 1895.
(١٧٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 ... » »»
الفهرست