مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج ١

وجعله الظاهر من الأخبار وإن تردد في بحث القليل (1)، ومال إليه بعض معاصرينا. وهو الحق.
لنا على النجاسة فيما وردت عليه - بعد الاجماع المحقق والمنقول في الناصريات (2) والانتصار (3) والخلاف (4) واللوامع والمعتمد وغيرها (5) صريحا، والأمالي (6) ظاهرا -: المستفيضة من الصحاح وغيرها، (بل) (7) المتواترة معنى الواردة في موارد مختلفة.
منها: روايات الكر، كصحاح محمد (8)، وابن عمار (9)، وزرارة (10)، وحسنته (11)، ومرسلة ابن المغيرة (12)، المصرحة بأنه إذا كان الماء قدر كر - كالأوليين - أو أكثر من راوية - كالثانيتين - أو قدر قلتين (13) - كالخامسة - لم

(١) الحدائق ١: ٢٢٠، ٣٢٩.
(٢) الناصريات (الجوامع الفقهية): ١٧٨.
(٣) الإنتصار: ٩.
(٤) الخلاف ١: ١٩٤.
(٥) المختلف: ٢، المدارك ١: ٣٨.
(٦) الأمالي للصدوق: ٥١٤. المجلس: ٩٣ فإن الصدوق عد من دين الإمامية أن الماء إذا بلغ قدر كر لا ينجسه شئ.
(٧) لا توجد في " ق ".
(٨) الكافي ٣: ٢ الطهارة ب ٢ ح ٢، الفقيه ١: ٨ / ١٢، التهذيب ١: ٣٩ / ١٠٧، الإستبصار ١:
٦ / ١، الوسائل ١: ١٥٨ أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ١.
(٩) التهذيب ١: ٤٠ / ١٠٨، الإستبصار ١: ٦ / ٢، الوسائل ١: ١٥٨ أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ٢.
(١٠) الكافي ٣: ٢ الطهارة ب ٢ ح ٣، التهذيب ١: ٤٢ / ١١٧، الإستبصار ١: ٦ / ٤، الوسائل ١:
١٤٠ أبواب الماء المطلق ب ٣ ملحق ح ٩.
(١١) التهذيب ١: ٤١٢ / ١٢٩٨، الوسائل ١: ١٤٠ أبواب الماء المطلق ب ٣ ح ٩.
(١٢) الفقيه ١: ٦ / ٣، التهذيب ١: ٤١٥ / ١٣٠٩، الوسائل ١: ١٦٦ أبواب الماء المطلق ب ١٠ ح ٨.
(١٣) القلة: إناء للعرب كالجرة الكبيرة شبه الحب والجمع قلال. قال أبو عبيد: القلة: حب كبير.
المصباح المنير: 514.

(٣٦)