(1) يحتمل قويا أن لفظة " أحدث " هنا - بصيغة المجهول - كما قيل بمعنى أرعد وأبرق ونزل المطر، ويؤيده التفريع بالفاء دون الواو بقوله " فأصاب ماء " قال ابن المنظور في لسان العرب والفيروز آبادي في القاموس وغيرهما من اللغويين:
" الاحداث: الأمطار الحادثة في أول السنة " واستدلوا بقول الشاعر حيث يقول:
تروى من الاحداث حتى تلاحق * طرائقه وأهتز بالشرشر المكر وعلى هذا يوافق الخبر سائر الأخبار ولا يحتاج إلى التأويلات التي ذكروها في توجيه الخبر، أو طرحه رأسا. وقال سلطان العلماء - رحمه الله -: " قد فسر البعض الحدث بالمطر ولا يخفى بعده ومنافاته لما سبق من أنه ان كان قد ركع فليمض ".
وأقول: أما بعده فباعتبار مخالفته لما هو المعهود في الأذهان من معنى الحدث فحسب، ثم التوجيهات التي ذكرت في وجه الجمع أبعد وأغرب، وأما قوله بالمنافاة فيمكن رفع التنافي بحصول الظن بوجدان الماء في الصلاة قبل اتمام الركعة برؤية مقدمات المطر هنا.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام ⁽¹⁾، الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الظنّ ⁽²⁾، سلطان العلماء ⁽¹⁾