القراءة وأنحاؤها 1 - المحكي عن عاصم - في رواية الأعشى، عن أبي بكر - " يؤمنون " بترك الهمزة الساكنة فيها وفي نظائرها.
وعن أبي عمر ترك كل همزة ساكنة إلا أن يكون سكونها علامة للجزم، مثل " ننسئها "، وروي عنه الهمزة أيضا في الساكنة.
وعن نافع ترك كل همزة ساكنة ومتحركة إذا كانت فاء من الفعل نحو " يؤمنون " (1).
2 - في جواز حذف همزة " الذين " في القراءة - بترك الوقف على المتقين - وعدم جوازه، وجهان، ربما يتخيل أن هذه المسألة تنبيه على أن الجملة الأولى من الآية الثالثة نعت للمتقين، أو جملة ابتدائية واستئنافية، فعلى الأول يجوز الوقف ويجوز الوصل، وعلى الثاني لا يجوز الوصل، للزوم الإيهام الباطل.
وفيه: أن الإيهام المزبور لا يورث منع الوصل، لأن جوازه وعدم