تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج ٢ - الصفحة ٣١٢
أنها تابعة لوحدة هود التي نزلت قبلها، وأن مجموع آياتهما هو مجموع حروف رمزهما المشترك؟
قد مر: أن سورة هود تحوي (120) آية مكية وعدد آياتها في الدور المكي (120)، وسورة يوسف (111) آية مكية، بإضافتها إلى آيات هود ينتج (231) آية بالضبط، وهو مجموع آيات هذه الوحدة، ويثبت أن هذه السور ليس فيها دخيل عليها أو نقص، وأن ما أورده السابقون في مدنية الآيات ومناسبات التنزيل صحيح، وهذا البحث يؤيده، ويورث الطمأنينة في كتاب الله، ويدفع عنه الشك في ناحية هامة من حيث جمعه وعدد آياته وضياع شئ منه أو دخول شئ عليه، ويلاحظ بأنه لو كانت في هذه السور زيادات أو نقص لما ضبط الحساب بهذا الشكل الدقيق، فيسقط قول حكاه السيوطي وغيره ك‍ " المجمع ": بأن ثلاث آية من أول سورة يوسف مدنية، فاغتنم (1).
سورة الرعد: * (المر) * مجموع هذه الحروف (271) عدد آياتها (47) آية بحسب الشامي (2).
إننا نرى بأن سورة هود ويوسف والرعد كانت وحدة متتابعة في دور من أدوار جمع القرآن، بدأت بسورتي هود ويوسف، وكان مجموعهما (231)، ثم نزلت وحدة جديدة مكية من القرآن عدد آياتها (40) رمز إليها بالحرف " م " في * (المر) *، فأصبحت الحروف المقطعة " المر "، فكانت في ترتيبها سورة يوسف مباشرة، كما رتبها زيد بن ثابت، فأصبح مجموع هذه الوحدة

١ - راجع مجمع البيان ٥: ٢٠٦، والإتقان في علوم القرآن ١: ٥٩.
2 - راجع مجمع البيان 6: 273.
(٣١٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الناحية السادسة حول قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) اللغة والصرف 3
2 المسألة الأولى: حول كلمة (إياك) 3
3 تذنيب 5
4 المسألة الثانية: حول كون (إياك) اسما أم حرفا 6
5 المسألة الثالثة: معنى (نعبد) 7
6 نقل مقال وتوضيح حال 9
7 المسألة الرابعة: معنى (نستعين) 11
8 النحو والإعراب 13
9 مقتضى ما تحرر في الكتب النحوية 13
10 القراءة 15
11 البلاغة والمعاني 17
12 الامر الأول: في نكتة تأخير الثناء بإظهار العبودية، عن سائر الإنسية 17
13 الأمر الثاني: في وجه الالتفات من الغائب إلى الحاضر ومن الثناء بالجمل الغائبة إلى الجمل الحاضرة 19
14 الامر الثالث: في وجه تقديم الضمير 21
15 الامر الرابع: في وجه الاتيان بضمير الجمع في قوله: (نعبد) 23
16 الامر الخامس: في سر تقديم العبادة على الاستعانة 25
17 الامر السادس: في سبب تكرار حرف الخطاب 28
18 الامر السابع: في ذكر وجه الاتيان بالجمع في (نستعين) 29
19 الامر الثامن: في أن حذف المستعان فيه دليل العموم 30
20 الحكمة والفلسفة 32
21 المبحث الأول: حول حصر العبادة فيه تعالى 32
22 المبحث الثاني: حول حصر الاستعانة فيه تعالى 33
23 المبحث الثالث: حول رد القول بالجبر والتفويض 35
24 المبحث الرابع: حول مسألة سبق القدرة على الفعل 37
25 علم الأسماء والعرفان 39
26 الدقيقة الأولى: حول ما يرتسم في الذهن عند مخاطبته 39
27 الدقيقة الثانية: حول تذكر النبي حال العبادة 41
28 الدقيقة الثالثة: حول الاستعانة بالغير 42
29 الدقيقة الرابعة: حول مسألة (وحدة الوجود) 44
30 الدقيقة الخامسة: تقدم الاستجابة على الدعاء 47
31 الدقيقة السادسة: حول الاسفار الأربعة المعنوية 48
32 المسائل الفقهية 50
33 المسألة الأولى: حكم العبادة غير الخالصة 50
34 المسألة الثانية: حكم الاستعانة بغير الله تعالى 53
35 المسألة الثالثة: حكم أخذ الواسطة في العبادة 56
36 الموعظة والأخلاق والنصيحة 58
37 التفسير على اختلاف المسالك والمشارب 61
38 على المشرب الاخباري 61
39 على مسلك الفقيه 63
40 على مسلك الحكيم 64
41 على مشرب العرفان 65
42 على مسلك المنصف الخبير البصير 65
43 الناحية السابعة حول قوله تعالى (إهدنا الصراط المستقيم) اللغة والصرف 71
44 المسألة الأولى: حول معنى الهداية 71
45 المسألة الثانية: حول الهداية إلى الخير 74
46 تذنيب: حول باقي المعاني المذكورة للهداية 76
47 المسألة الثالثة: حول معنى (الصراط) 77
48 تذنيب 79
49 القراءة واختلافها 81
50 النحو والاعراب 85
51 مسألة: حول تذكير الصراط 86
52 تنبيه: حول وزن الآية 87
53 إيقاظ: حول منتهى الصراط 87
54 أصول الفقه 88
55 إيقاظ علمي: حول طلب الهداية 89
56 المعاني والبلاغة 91
57 المسألة الأولى: حول طلب الهداية من الأفراد المختلفة 91
58 المسألة الثانية: استعمال الصراط في الطرق المعنوية 94
59 المسألة الثالثة: حول عدم ذكر متعلق الآية 96
60 المسألة الرابعة: حول عمومية الصراط 98
61 ذنابة 100
62 المسألة الخامسة: حول الاتيان بضمير الجمع 101
63 تذنيب 102
64 المسألة السادسة: حول الربط بين هذه الآية والسابقة 102
65 الحكمة والفلسفة 104
66 البحث الأول: حول الهداية والدعاء 104
67 البحث الثاني: حول الهداية التكوينية والتشريعية 107
68 البحث الثالث: حول منتهى الصراط 111
69 فذلكة الكلام في المقام 114
70 البحث الرابع: حول فعلية الصراط وإمام الزمان (عج) 116
71 البحث الخامس: حول عمومية الدعاء 120
72 البحث السادس: حول الآية والقول بالتفويض 122
73 علم الأسماء والعرفان 124
74 بحث عرفاني وإفاضة إشراقية 127
75 كشف ملكوتي حول الهداية إلى الصراط ومعرفة الإمام 128
76 دليل عرفاني وتنبيه إيماني 131
77 إشارة الآية إلى برهان الصديقين 131
78 وميض: حول الاسم (الهادي) 133
79 النصيحة والأخلاق 135
80 التفسير والتأويل على اختلاف المسالك والمشارب 138
81 على مسلك الاخباري 138
82 على مسلك الفقيه والعالم النبيه 140
83 على مسلك الحكيم 141
84 على مسلك العارف 142
85 على مسلك الخبير البصير 144
86 تذنيب: حول عدم تعارض الأقوال عند تعيين المصاديق 145
87 الناحية الثامنة: حول الآية الشريفة (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) اللغة والصرف 151
88 المسألة الأولى: حول كلمة (أنعمت) 151
89 المسألة الثانية: حول مفعول (أنعمت) 154
90 المسألة الثالثة: حول كلمة (غضب) 156
91 المسألة الرابعة: حول كلمة (الضلال) 158
92 القراءات وأنحاؤها 161
93 رسم الخط 167
94 النحو والإعراب 170
95 المسألة الأولى: حول إعراب (الصراط) في الآية 170
96 إيقاظ 172
97 المسألة الثانية: حول إعراب (غير) 173
98 تذنيب: حول قراءة (غير) منصوبا 176
99 تنبيه: مرجع ضمير (عليهم) 177
100 المسألة الثالثة: حول إعراب (لا) 178
101 البلاغة والمعاني 181
102 المطلب الأول في ذكر الأوصاف الثلاثة 181
103 المطلب الثاني: إضافة (صراط) إلى (الذين) 182
104 المطلب الثاني: حول عمومية النعم 184
105 المطلب الرابع: حول كون (غير) استثناء حقيقة 187
106 المطلب الخامس: حول استناد النعمة إليه تعالى دون غيرها 188
107 تقابل الأوصاف الثلاثة 189
108 غاية الهداية كون الانسان المنعم عليه 189
109 المطلب السادس: في عدم استناد الغضب والضلال إليه تعالى 191
110 المطلب لسابع: حول ما يقال في وجه تقديم (المغضوب عليهم) 192
111 الفقه والآداب 195
112 مسألة: حول بطلان الصلاة بالإخلال بالقراءة 195
113 الكلام وعلم الاعتقادات 199
114 المسألة الأولى: حول النعمة على الكافر 199
115 المسألة الثانية: تناسب اية للإمامة 201
116 المسألة الثالثة: حول مسألة الجبر 202
117 الحكمة والفلسفة 205
118 المسألة الأولى: حول استحقاق النعمة 205
119 المسألة الثانية: حول ناد الشرور إليه تعالى 208
120 علم الأسماء والعرفان 212
121 إفاضة وإنارة: في اعتبارات (المنعم) 215
122 نقل وتحقيق: في إشارة السورة إلى الاسفار الأربعة 216
123 الأخلاق والموعظة 218
124 التفسير والتأويل على المسالك المختلفة و المشارب الكثيرة 221
125 على مسلك الأخباريين 221
126 على مسلك الحكيم المتأله 223
127 على مسلك العارف 224
128 على مسلك بعض المتصوفة 225
129 على مسلك الخبير البصير 227
130 خاتمة تشتمل على رموز ونكت 229
131 النكتة الأولى: حول عدد السبع 229
132 النكتة الثانية: حول انفتاح أبواب الجنة الثمانية عند القراءة 232
133 النكتة الثالثة: حول تناسب الصلاة والفاتحة 233
134 النكتة الرابعة: المناسبة بين السورة وآخر سورة البقرة 235
135 النكتة الخامسة: تحصيل العدالة بقراءة السورة 237
136 النكتة السادسة: في نظم هذه السورة 240
137 النكتة السابعة: حول الأسماء الخمسة المذكورة في السورة 242
138 النكتة الثامنة: جدول السورة على حساب الحروف 244
139 سورة البقرة المقام الأول: البحث الراجعة إلى مجموع هذه السورة المبحث الأول: في اسمها 249
140 المبحث الثاني: في فضلها 251
141 المبحث الثالث: في عدد آياتها 253
142 المبحث الرابع: في سبب نزولها 255
143 المبحث الخامس: في نزول القرآن بحسب الترتيب المدون 257
144 المبحث السادس: في تاريخ نزولها 258
145 المقام الثاني: البحوث الراجعة إ لي آياتها قوله تعالى: (ألم) الجهة الأولى: في أنها من القرآن والوحي 265
146 الجهة الثانية: في كيفية قرأتها وكتابتها 268
147 الجهة الثالثة: في إعراب تلك الحروف 270
148 تذنيب 272
149 الجهة الرابعة: الحروف المقطعة في كلام العرب 274
150 الجهة الخامسة: حول أن (ألم) آية 276
151 الجهة السادسة: السور المشتملة عليها وحدود المركب والبسيط منها 278
152 الجهة السابعة: حول ما ورد من الاخبار والمآثير 279
153 الجهة الثامنة: حول الآراء المحكية في هذه المسألة 285
154 تذنيب: حول الاخبار الواردة في معناها 292
155 إيقاظ وإرشاد 295
156 الجهة التاسعة: حول الوجوه المفصلة المذكورة 296
157 التحقيق في المسألة: القريب إلى أفق الواقع 308
158 الحواميم 315
159 خلاصة هذه الحواميم الخمس 317
160 التحقيق 326
161 الآية الثانية من سورة البقرة قوله تعالى: (ذ لك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) اللغة والصرف 339
162 المسألة الأولى: في معنى (ذلك) 339
163 المسألة الثانية: في معنى (الكتاب) 342
164 المسألة الثالثة: في معنى (لا) 346
165 المسألة الرابعة: في معنى (ريب) 347
166 المسألة الخامسة: في معنى (هدى) 349
167 المسألة السادسة: في معنى (المتقين) 351
168 القراءة واختلافها 354
169 المعاني والبلاغة 357
170 البحث الأول: وجه الاتيان بكلمة (ذلك) 357
171 البحث الثاني: وجه تعريف (الكتاب) 361
172 تذنيب 362
173 البحث الثالث: حول إطلاق (الريب) 364
174 البحث الرابع: حول اتصاف الكتاب بالهدى 367
175 البحث الخامس: حول كون الهداية للمتقين 369
176 الحكمة والفلسفة 374
177 البحث الأول: المراد من الكتاب 374
178 البحث الثاني: حول كون القرآن وحيا أو نازلا 375
179 البحث الثالث: حول كون الكتاب هو الهدى 376
180 البحث الرابع: حول كون الكتاب هدى للمتقين 381
181 علم الأسماء والعرفان 383
182 الأخلاق والموعظة 385
183 التفسير والتأويل على اختلاف المسالك والمشارب 388
184 على مشرب الأخباريين 388
185 في أخبار العامة 389
186 على مسلك أرباب التفسير 390
187 على مسلك الحكيم 391
188 على مسلك العارف 393
189 على المشرب اللطيف ومسلك الخبير البصير 395
190 الآية الثالثة من سورة البقرة قوله تعالى (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون) اللغة والصرف 399
191 المسألة الأولى 399
192 المسألة الثانية: حول معنى هيئة الفعل المضارع 399
193 المسألة الثالثة: حول معنى (الايمان) 401
194 المسألة الرابعة: حول كلمة (الغيب) 404
195 المسألة الخامسة: حول كلمة (يقيمون) 406
196 المسألة السادسة: حول كلمة (الصلاة) 408
197 المسألة السابعة: حول كلمة (الرزق) 411
198 المسألة الثامنة: حول كلمة (ينفقون) 413
199 القراءة وأنحاؤها 415
200 تنبيه 416
201 رسم الخط والكتابة 417
202 المسألة الأولى: كلمة (الذين) 417
203 المسألة الثانية: كلمة (يؤمنون) 417
204 المسألة الثالثة: كلمة (مما) 418
205 المسألة الرابعة: كلمة (الصلاة) 419
206 ذنابة 421
207 النحو والإعراب 422
208 البلاغة والمعاني 424
209 النقطة الأولى: حول اتصاف المتقين بما في الآية 424
210 النقطة الثانية: حول عمومية (الذين يؤمنون) 425
211 النقطة الثانية: حول عمومية (الغيب) 426
212 إيقاظ 431
213 النقطة الرابعة: حول تقديم الصفات وتأخيرها 432
214 النقطة الخامسة: حول (يقيمون الصلاة) 433
215 النقطة السادسة: بعض النكات حول (ومما رزقناهم ينفقون) 434
216 النقطة السابعة: حول عمومية الصلاة والانفاق من الواجب والمندوب 436
217 النقطة الثامنة 437
218 الفقه وبعض مسائله 438
219 المسألة الأولى: مشروعية عبادة الصبي 438
220 المسألة الثانية: حول استحباب مطلق الانفاق 440
221 المسألة الثالثة: حول دلالة الآية على وجوب تكرار الصلاة 441
222 المسألة الرابعة: حول دلالة الآية على جواز تمليك البضع 444
223 المسألة الخامسة: حول الانفاق من مال الغير 445
224 الكلام وبعض بحوثه 446
225 البحث الأول: حول كون الرزق مختصا بالحلال 446
226 إيقاظ 448
227 البحث الثاني: دلالة الآية على وجود صاحب الزمان (عج) 449
228 الحكمة والفلسفة 451
229 البحث الأول: حول دلالة الآية على وجود الأمور غير المحسوسة 451
230 البحث الثاني: حول الايمان الثابت وعمومية الحركة 452
231 البحث الثالث: دلالة الآية على الرزق القابل للتغيير 454
232 البحث الرابع: حول الآية والقول بالامر بين الامرين 455
233 علم العرفان والأسماء 457
234 حول الغيب 457
235 إشراق عرفاني: حول خاصة الايمان 459
236 تنبيه علمي: حول الاسم (المؤمن) و (الرازق) و (المنفق) 460
237 الأخلاق والآداب وبعض بحوث اجتماعية 462
238 بحث وإرشاد: حول الايمان و التصديق 464
239 تنبيه: حول عد الصلاة من جنود العقل 466
240 التفسير والتأويل على مختلف المسالك والمشارب 468
241 على مسلك الأخباريين 468
242 علي مسلك الفقيه الأصولي 470
243 على مسلك جمهور المفسرين المتأخرين 471
244 علي مسلك الحكيم 472
245 على مسلك العارف ومشرب الكاشف 473
246 على مسلك الخبير ومشرب البصير 476