7 - ومنها: ما في " التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام) " (1).
8 - وعن " معاني الأخبار ": مثل ما عن " العياشي " عن ابن وهب (2).
9 - وعن " المعاني ": مسندا عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في قول الله عز وجل:
* (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) * (3) الحديث.
وغير ذلك مما يطلع عليه المتضلع الخبير والمتتبع البصير، وعلى هذا تسقط تلك الأخبار، ونرجع إلى الشهرة، مع أن الشهرة المعرضة كاسرة، وتصبح تلك الأخبار قاصرة سندا، مع أن من المحتمل كون النظر إلى ذكر القرآن بالمعنى لا بألفاظه، مع اضطراب في متنه، كما أشير إليه.
هذا، وقد تحرر: أن دواعي نسبة التحريف بأنحائه إلى أئمة الحق كانت متوفرة، وقد دسوا في أخبارهم دسائس كثيرة. والله المستعان.