تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج ٢

تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج ٢ - الصفحة ١٤٩

الناحية الثامنة: حول الآية الشريفة * (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) *

(١٤٩)

الفهرست

1	الناحية السادسة حول قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) اللغة والصرف	3
2	المسألة الأولى: حول كلمة (إياك)	3
3	تذنيب	5
4	المسألة الثانية: حول كون (إياك) اسما أم حرفا	6
5	المسألة الثالثة: معنى (نعبد)	7
6	نقل مقال وتوضيح حال	9
7	المسألة الرابعة: معنى (نستعين)	11
8	النحو والإعراب	13
9	مقتضى ما تحرر في الكتب النحوية	13
10	القراءة	15
11	البلاغة والمعاني	17
12	الامر الأول: في نكتة تأخير الثناء بإظهار العبودية، عن سائر الإنسية	17
13	الأمر الثاني: في وجه الالتفات من الغائب إلى الحاضر ومن الثناء بالجمل الغائبة إلى الجمل الحاضرة	19
14	الامر الثالث: في وجه تقديم الضمير	21
15	الامر الرابع: في وجه الاتيان بضمير الجمع في قوله: (نعبد)	23
16	الامر الخامس: في سر تقديم العبادة على الاستعانة	25
17	الامر السادس: في سبب تكرار حرف الخطاب	28
18	الامر السابع: في ذكر وجه الاتيان بالجمع في (نستعين)	29
19	الامر الثامن: في أن حذف المستعان فيه دليل العموم	30
20	الحكمة والفلسفة	32
21	المبحث الأول: حول حصر العبادة فيه تعالى	32
22	المبحث الثاني: حول حصر الاستعانة فيه تعالى	33
23	المبحث الثالث: حول رد القول بالجبر والتفويض	35
24	المبحث الرابع: حول مسألة سبق القدرة على الفعل	37
25	علم الأسماء والعرفان	39
26	الدقيقة الأولى: حول ما يرتسم في الذهن عند مخاطبته	39
27	الدقيقة الثانية: حول تذكر النبي حال العبادة	41
28	الدقيقة الثالثة: حول الاستعانة بالغير	42
29	الدقيقة الرابعة: حول مسألة (وحدة الوجود)	44
30	الدقيقة الخامسة: تقدم الاستجابة على الدعاء	47
31	الدقيقة السادسة: حول الاسفار الأربعة المعنوية	48
32	المسائل الفقهية	50
33	المسألة الأولى: حكم العبادة غير الخالصة	50
34	المسألة الثانية: حكم الاستعانة بغير الله تعالى	53
35	المسألة الثالثة: حكم أخذ الواسطة في العبادة	56
36	الموعظة والأخلاق والنصيحة	58
37	التفسير على اختلاف المسالك والمشارب	61
38	على المشرب الاخباري	61
39	على مسلك الفقيه	63
40	على مسلك الحكيم	64
41	على مشرب العرفان	65
42	على مسلك المنصف الخبير البصير	65
43	الناحية السابعة حول قوله تعالى (إهدنا الصراط المستقيم) اللغة والصرف	71
44	المسألة الأولى: حول معنى الهداية	71
45	المسألة الثانية: حول الهداية إلى الخير	74
46	تذنيب: حول باقي المعاني المذكورة للهداية	76
47	المسألة الثالثة: حول معنى (الصراط)	77
48	تذنيب	79
49	القراءة واختلافها	81
50	النحو والاعراب	85
51	مسألة: حول تذكير الصراط	86
52	تنبيه: حول وزن الآية	87
53	إيقاظ: حول منتهى الصراط	87
54	أصول الفقه	88
55	إيقاظ علمي: حول طلب الهداية	89
56	المعاني والبلاغة	91
57	المسألة الأولى: حول طلب الهداية من الأفراد المختلفة	91
58	المسألة الثانية: استعمال الصراط في الطرق المعنوية	94
59	المسألة الثالثة: حول عدم ذكر متعلق الآية	96
60	المسألة الرابعة: حول عمومية الصراط	98
61	ذنابة	100
62	المسألة الخامسة: حول الاتيان بضمير الجمع	101
63	تذنيب	102
64	المسألة السادسة: حول الربط بين هذه الآية والسابقة	102
65	الحكمة والفلسفة	104
66	البحث الأول: حول الهداية والدعاء	104
67	البحث الثاني: حول الهداية التكوينية والتشريعية	107
68	البحث الثالث: حول منتهى الصراط	111
69	فذلكة الكلام في المقام	114
70	البحث الرابع: حول فعلية الصراط وإمام الزمان (عج)	116
71	البحث الخامس: حول عمومية الدعاء	120
72	البحث السادس: حول الآية والقول بالتفويض	122
73	علم الأسماء والعرفان	124
74	بحث عرفاني وإفاضة إشراقية	127
75	كشف ملكوتي حول الهداية إلى الصراط ومعرفة الإمام	128
76	دليل عرفاني وتنبيه إيماني	131
77	إشارة الآية إلى برهان الصديقين	131
78	وميض: حول الاسم (الهادي)	133
79	النصيحة والأخلاق	135
80	التفسير والتأويل على اختلاف المسالك والمشارب	138
81	على مسلك الاخباري	138
82	على مسلك الفقيه والعالم النبيه	140
83	على مسلك الحكيم	141
84	على مسلك العارف	142
85	على مسلك الخبير البصير	144
86	تذنيب: حول عدم تعارض الأقوال عند تعيين المصاديق	145
87	الناحية الثامنة: حول الآية الشريفة (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) اللغة والصرف	151
88	المسألة الأولى: حول كلمة (أنعمت)	151
89	المسألة الثانية: حول مفعول (أنعمت)	154
90	المسألة الثالثة: حول كلمة (غضب)	156
91	المسألة الرابعة: حول كلمة (الضلال)	158
92	القراءات وأنحاؤها	161
93	رسم الخط	167
94	النحو والإعراب	170
95	المسألة الأولى: حول إعراب (الصراط) في الآية	170
96	إيقاظ	172
97	المسألة الثانية: حول إعراب (غير)	173
98	تذنيب: حول قراءة (غير) منصوبا	176
99	تنبيه: مرجع ضمير (عليهم)	177
100	المسألة الثالثة: حول إعراب (لا)	178
101	البلاغة والمعاني	181
102	المطلب الأول في ذكر الأوصاف الثلاثة	181
103	المطلب الثاني: إضافة (صراط) إلى (الذين)	182
104	المطلب الثاني: حول عمومية النعم	184
105	المطلب الرابع: حول كون (غير) استثناء حقيقة	187
106	المطلب الخامس: حول استناد النعمة إليه تعالى دون غيرها	188
107	تقابل الأوصاف الثلاثة	189
108	غاية الهداية كون الانسان المنعم عليه	189
109	المطلب السادس: في عدم استناد الغضب والضلال إليه تعالى	191
110	المطلب لسابع: حول ما يقال في وجه تقديم (المغضوب عليهم)	192
111	الفقه والآداب	195
112	مسألة: حول بطلان الصلاة بالإخلال بالقراءة	195
113	الكلام وعلم الاعتقادات	199
114	المسألة الأولى: حول النعمة على الكافر	199
115	المسألة الثانية: تناسب اية للإمامة	201
116	المسألة الثالثة: حول مسألة الجبر	202
117	الحكمة والفلسفة	205
118	المسألة الأولى: حول استحقاق النعمة	205
119	المسألة الثانية: حول ناد الشرور إليه تعالى	208
120	علم الأسماء والعرفان	212
121	إفاضة وإنارة: في اعتبارات (المنعم)	215
122	نقل وتحقيق: في إشارة السورة إلى الاسفار الأربعة	216
123	الأخلاق والموعظة	218
124	التفسير والتأويل على المسالك المختلفة و المشارب الكثيرة	221
125	على مسلك الأخباريين	221
126	على مسلك الحكيم المتأله	223
127	على مسلك العارف	224
128	على مسلك بعض المتصوفة	225
129	على مسلك الخبير البصير	227
130	خاتمة تشتمل على رموز ونكت	229
131	النكتة الأولى: حول عدد السبع	229
132	النكتة الثانية: حول انفتاح أبواب الجنة الثمانية عند القراءة	232
133	النكتة الثالثة: حول تناسب الصلاة والفاتحة	233
134	النكتة الرابعة: المناسبة بين السورة وآخر سورة البقرة	235
135	النكتة الخامسة: تحصيل العدالة بقراءة السورة	237
136	النكتة السادسة: في نظم هذه السورة	240
137	النكتة السابعة: حول الأسماء الخمسة المذكورة في السورة	242
138	النكتة الثامنة: جدول السورة على حساب الحروف	244
139	سورة البقرة المقام الأول: البحث الراجعة إلى مجموع هذه السورة المبحث الأول: في اسمها	249
140	المبحث الثاني: في فضلها	251
141	المبحث الثالث: في عدد آياتها	253
142	المبحث الرابع: في سبب نزولها	255
143	المبحث الخامس: في نزول القرآن بحسب الترتيب المدون	257
144	المبحث السادس: في تاريخ نزولها	258
145	المقام الثاني: البحوث الراجعة إ لي آياتها قوله تعالى: (ألم) الجهة الأولى: في أنها من القرآن والوحي	265
146	الجهة الثانية: في كيفية قرأتها وكتابتها	268
147	الجهة الثالثة: في إعراب تلك الحروف	270
148	تذنيب	272
149	الجهة الرابعة: الحروف المقطعة في كلام العرب	274
150	الجهة الخامسة: حول أن (ألم) آية	276
151	الجهة السادسة: السور المشتملة عليها وحدود المركب والبسيط منها	278
152	الجهة السابعة: حول ما ورد من الاخبار والمآثير	279
153	الجهة الثامنة: حول الآراء المحكية في هذه المسألة	285
154	تذنيب: حول الاخبار الواردة في معناها	292
155	إيقاظ وإرشاد	295
156	الجهة التاسعة: حول الوجوه المفصلة المذكورة	296
157	التحقيق في المسألة: القريب إلى أفق الواقع	308
158	الحواميم	315
159	خلاصة هذه الحواميم الخمس	317
160	التحقيق	326
161	الآية الثانية من سورة البقرة قوله تعالى: (ذ لك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) اللغة والصرف	339
162	المسألة الأولى: في معنى (ذلك)	339
163	المسألة الثانية: في معنى (الكتاب)	342
164	المسألة الثالثة: في معنى (لا)	346
165	المسألة الرابعة: في معنى (ريب)	347
166	المسألة الخامسة: في معنى (هدى)	349
167	المسألة السادسة: في معنى (المتقين)	351
168	القراءة واختلافها	354
169	المعاني والبلاغة	357
170	البحث الأول: وجه الاتيان بكلمة (ذلك)	357
171	البحث الثاني: وجه تعريف (الكتاب)	361
172	تذنيب	362
173	البحث الثالث: حول إطلاق (الريب)	364
174	البحث الرابع: حول اتصاف الكتاب بالهدى	367
175	البحث الخامس: حول كون الهداية للمتقين	369
176	الحكمة والفلسفة	374
177	البحث الأول: المراد من الكتاب	374
178	البحث الثاني: حول كون القرآن وحيا أو نازلا	375
179	البحث الثالث: حول كون الكتاب هو الهدى	376
180	البحث الرابع: حول كون الكتاب هدى للمتقين	381
181	علم الأسماء والعرفان	383
182	الأخلاق والموعظة	385
183	التفسير والتأويل على اختلاف المسالك والمشارب	388
184	على مشرب الأخباريين	388
185	في أخبار العامة	389
186	على مسلك أرباب التفسير	390
187	على مسلك الحكيم	391
188	على مسلك العارف	393
189	على المشرب اللطيف ومسلك الخبير البصير	395
190	الآية الثالثة من سورة البقرة قوله تعالى (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون) اللغة والصرف	399
191	المسألة الأولى	399
192	المسألة الثانية: حول معنى هيئة الفعل المضارع	399
193	المسألة الثالثة: حول معنى (الايمان)	401
194	المسألة الرابعة: حول كلمة (الغيب)	404
195	المسألة الخامسة: حول كلمة (يقيمون)	406
196	المسألة السادسة: حول كلمة (الصلاة)	408
197	المسألة السابعة: حول كلمة (الرزق)	411
198	المسألة الثامنة: حول كلمة (ينفقون)	413
199	القراءة وأنحاؤها	415
200	تنبيه	416
201	رسم الخط والكتابة	417
202	المسألة الأولى: كلمة (الذين)	417
203	المسألة الثانية: كلمة (يؤمنون)	417
204	المسألة الثالثة: كلمة (مما)	418
205	المسألة الرابعة: كلمة (الصلاة)	419
206	ذنابة	421
207	النحو والإعراب	422
208	البلاغة والمعاني	424
209	النقطة الأولى: حول اتصاف المتقين بما في الآية	424
210	النقطة الثانية: حول عمومية (الذين يؤمنون)	425
211	النقطة الثانية: حول عمومية (الغيب)	426
212	إيقاظ	431
213	النقطة الرابعة: حول تقديم الصفات وتأخيرها	432
214	النقطة الخامسة: حول (يقيمون الصلاة)	433
215	النقطة السادسة: بعض النكات حول (ومما رزقناهم ينفقون)	434
216	النقطة السابعة: حول عمومية الصلاة والانفاق من الواجب والمندوب	436
217	النقطة الثامنة	437
218	الفقه وبعض مسائله	438
219	المسألة الأولى: مشروعية عبادة الصبي	438
220	المسألة الثانية: حول استحباب مطلق الانفاق	440
221	المسألة الثالثة: حول دلالة الآية على وجوب تكرار الصلاة	441
222	المسألة الرابعة: حول دلالة الآية على جواز تمليك البضع	444
223	المسألة الخامسة: حول الانفاق من مال الغير	445
224	الكلام وبعض بحوثه	446
225	البحث الأول: حول كون الرزق مختصا بالحلال	446
226	إيقاظ	448
227	البحث الثاني: دلالة الآية على وجود صاحب الزمان (عج)	449
228	الحكمة والفلسفة	451
229	البحث الأول: حول دلالة الآية على وجود الأمور غير المحسوسة	451
230	البحث الثاني: حول الايمان الثابت وعمومية الحركة	452
231	البحث الثالث: دلالة الآية على الرزق القابل للتغيير	454
232	البحث الرابع: حول الآية والقول بالامر بين الامرين	455
233	علم العرفان والأسماء	457
234	حول الغيب	457
235	إشراق عرفاني: حول خاصة الايمان	459
236	تنبيه علمي: حول الاسم (المؤمن) و (الرازق) و (المنفق)	460
237	الأخلاق والآداب وبعض بحوث اجتماعية	462
238	بحث وإرشاد: حول الايمان و التصديق	464
239	تنبيه: حول عد الصلاة من جنود العقل	466
240	التفسير والتأويل على مختلف المسالك والمشارب	468
241	على مسلك الأخباريين	468
242	علي مسلك الفقيه الأصولي	470
243	على مسلك جمهور المفسرين المتأخرين	471
244	علي مسلك الحكيم	472
245	على مسلك العارف ومشرب الكاشف	473
246	على مسلك الخبير ومشرب البصير	476