نصب الراية - الزيلعي - ج ١ - الصفحة ٣٧٩

نصب الراية - الزيلعي - ج ١ - الصفحة ٣٧٩

أمر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الإقامة الا ان بن أبي حاتم ذكر عن أبي زرعة أنه قال هذا حديث منكر انهى لم يذكر من خرجه حديث آخر أخرجه أبو داود والنسائي وابن حبان عن بن عمر قال إنما كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين والإقامة مرة مرة غير أنه يقول قد قامت الصلاة وقد تقدم في أحاديث الترجيع حديث آخر أخرجه الدارقطني في سننه عن عبد الملك بن أبي محذورة انه سمع أباه يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم امره أن يشفع الاذان ويوتر الإقامة انتهى أخرجه عن عبد الله بن عبد الوهاب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة حدثني عبد الملك بن أبي محذورة ان أباه به حديث آخر أخرجه بن ماجة عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني أبي عن أبيه عن جده أن أذان بلال كان مثنى مثنى وإقامته مفردة انتهى قال في الامام ذكر بن أبي حاتم عن أبي بكر بن أبي حيثمة عن بن معين أنه قال في عبد الرحمن هذا ضعيف حديث آخر أخرجه بن ماجة عن معمر بتشديد الميم بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع حدثني أبي محمد عن أبيه عبيد الله قال رأيت بلالا يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ويقيم واحدة انتهى قال في الامام ومعمر هذا متكلم فيه انتهى حديث آخر أخرجه الدارقطني عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والإقامة فرادى انتهى حديث آخر أخرجه البيهقي عن محمد بن إسحاق عن عون بن أبي جحيفة عن

(٣٧٩)

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، إبراهيم بن عبد العزيز ⁽¹⁾، محمد بن عبيد الله ⁽¹⁾، سلمة بن الأكوع ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة المحقق	5
2	صور من المخطوطة	45
3	كتاب الطهارات البحث على حديث (أتى سباطة قوم)	49
4	حديث (إذا استيقظ أحدكم)، الخ	51
5	أحاديث (التسمية في ابتداء الوضوء)	52
6	أحاديث (السواك)	58
7	أحاديث (المضمضة والاستنشاق وغيرهما)	61
8	الأحاديث المؤيدة للحنفية في هذا الباب	67
9	حديث (تجديد الماء للأذنين)	75
10	أحاديث (تخليل اللحية)	76
11	أحاديث (تخليل الأصابع)	81
12	الوضوء مرة أو مرتين، وتحقيق المسح على الرأس، الخ	82
13	أحاديث (الترتيب والموالاة)	91
14	فصل في (نواقص الوضوء) وأحاديث الحنفية	93
15	أحاديث (سائر المذاهب)	99
16	بحث (نقض الوضوء بالنوم)	102
17	حكم القهقهة في الصلاة، والأحاديث في ذلك	106
18	أحاديث (مس الفرج)	114
19	أحاديث الحنفية: في عدم النقض بالمس	120
20	فصل في (الغسل) والأحاديث في ذلك	133
21	تحقيق سماع الحسن من الصحابة	150
22	باب (الماء الذي يجوز به الطهارة)	154
23	أحاديث المياه	162
24	تحقيق حديث القلتين	173
25	أحاديث (دباغ الجلود - وعظم الميتة	181
26	فصل في (البئر)	189
27	تطهير المساجد، والأحاديث المتعلقة بمسألة الأبوال وغيرها	190
28	فصل في (الأسئار وغيرها)	200
29	أحاديث (غسل الاناء من ولوغ الكلب، وسؤر الهرة، والسباع)	202
30	حديث التوضي بنبيذ التمر، وتحقيق ليلة الجن، وحضور ابن مسعود	209
31	باب (التيمم)	219
32	(الصعيد الطيب وضوء المسلم)	219
33	(التيمم ضربتان)	219
34	(أحاديث الباب)	223
35	أحاديث (الضربة الواحدة)	226
36	أحاديث (التيمم إلى المناكب)	227
37	أحاديث (التيمم للجنازة)	229
38	أحاديث (التيمم بأجزاء الأرض)	230
39	أحاديث (التيمم لكل صلاة)	232
40	أحاديث (من لم يجد مطهرا)	233
41	أحاديث (التيمم من غير طلب الماء)	234
42	(التيمم رافع، أو مبيح)	235
43	تنبيه على وهم وقع لعبد الحق في أحكامه	236
44	باب (المسح على الخفين)	236
45	بيان أن اخبار المسح على الخفين مستفيضة رواه سبعون من الصحابة	237
46	أحاديث (التوقيت في المسح)	251
47	أحاديث (عدم التوقيت) والبحث	251
48	أحاديث في الباب	259
49	(مسح الجرموقين)	262
50	حديث (المسح الجوربين) وتحقيقه	263
51	حديث (المسح على الجبائر)	266
52	أحاديث الباب	267
53	أحاديث (مسح النعلين)	268
54	أحاديث (اشتراط اللبس على الطهارة كاملة)	271
55	باب الحيض	272
56	أحاديث الحنفية	275
57	أحاديث في (أحكام الحيض) من قضاء الصوم دون الصلاة، وعدم دخول المسجد، وعدم مس القرآن وغيرها	276
58	أحاديث (لا يمس القرآن إلا طاهر)	278
59	أحاديث المستحاضة	279
60	فصل في النفاس	292
61	أحاديث (توقيت النفاس)	294
62	باب الأنجاس	296
63	حكم دم الحيض، والحديث فيه	296
64	حديث الأذى في النعل والخف	298
65	أحاديث (غسل المنى)	300
66	أحاديث الخصوم	301
67	زكاة الأرض يبسها	303
68	تقدير النجاسة الغليظة بالدرهم	304
69	فصل في الاستنجاء	307
70	أحاديث (المواظبة على الاستنجاء)	307
71	أحاديث (وجوب الاستنجاء)	309
72	أحاديث (الايتار في الاستنجاء وعدمه)	312
73	تفسير فوله تعالى: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا)	313
74	(أحاديث نهى الاستنجاء بالعظم والروث)	315
75	حديث نهى الاستنجاء بالجلد وباليمين	316
76	باب المواقيت	317
77	أحاديث (إمامة جبرائيل)	317
78	حديث (أبردوا بالظهر)	325
79	حديث (من أدرك ركعة من العصر)	326
80	أحاديث في بيان المواقيت	327
81	أحاديث (أسفروا بالفجر)	333
82	أحاديث الخصوم الخاصة بالفجر	340
83	أحاديث الخصوم العامة لسائر الأوقات	342
84	بيان أحاديث: (الوقت الأول رضوان) الخ، كلها معلولة	343
85	حديث (التكبير بالظهر في الشتاء)	346
86	أحاديث الحنفية: في تأخير العصر	346
87	أحاديث الخصوم: في أفضلية التعجيل	347
88	أحاديث (تأخير العشاء)	348
89	حديث (السمر بعد العشاء)	351
90	فصل في (الأوقات المكروهة)	353
91	(الأوقات الثلاثة المكروهة)	353
92	أحاديث (الركعتين بعد العصر)	354
93	ما ورد في إباحتها	355
94	ما ورد في العذر منها	355
95	أحاديث (النهى عن الصلاة بعد الفجر والعصر)	356
96	أحاديث الخصوم في النافلة بمكة	358
97	أحاديث عدم التنفل بعد طلوع الفجر ما عدا الركعتين	360
98	باب الاذان	362
99	أحاديث (تثنية التكبير أول الاذان وتربيعه)	364
100	أحاديث أذان الملك النازل من السماء	364
101	أحاديث في (أن الاذان كان وحيا لا مناما)	366
102	حديث أبي محذورة في الترجيع	369
103	أحاديث (الصلاة خير من النوم)	370
104	بيان تشريع الاذان	370
105	الأحاديث في (شفع كلمات الأذان والإقامة)	373
106	الأحاديث في (شفع الاذان وإيتار الإقامة)	378
107	أحاديث تثنية (قد قامت الصلاة) وإفرادها	382
108	أحاديث (الترسيل والحدر في الأذان والإقامة)	383
109	الاستدارة في الاذان	384
110	جعل الإصبعين في الاذنين حين الاذان	387
111	حديث) ليؤذن لكم خياركم ويؤمكم قراءكم)	389
112	أحاديث (التثويب)	389
113	أحاديث (الجمع بين الأذان والإقامة)	390
114	أحاديث (ليلة التعريس)	391
115	أحاديث (أذان الفجر في وقته)	394
116	أحاديث الخصوم في (أذان الفجر)	399
117	حديث (فأذنا فأقيما)، ومعناه	401
118	أحاديث (الطهارة في الاذان)	403
119	حديث (القيام في الاذان)	403
120	الاذان على مكان مرتفع	404
121	موضع الإقامة غير موضع الاذان	405
122	الامام لا يكون مؤذنا	405
123	باب شروط الصلاة	407
124	حديث (لا يقبل الله صلاة امرأة إلا بخمار)	407
125	أحاديث (عورة الرجل) للحنفية	408
126	الأحاديث في الباب للخصوم	410
127	حديث (إنما الأعمال بالنيات)	415
128	حديث (ما بين المشرق والمغرب قبلة)	417
129	أحاديث (التحري عند الاشتباه)	418
130	حديث (استدارة أهل قباء في الصلاة)	420
131	باب صفة الصلاة	422
132	أحاديث (تحريمها التكبير وتحليلها التسليم)	423
133	حديث (رفع اليدين عند التكبير)	425
134	أحاديث (الجهر بالتكبير)	425
135	أحاديث (رفع اليدين حذو المنكبين)	426
136	حديث (دعاء الاستفتاح)	431
137	من السنة وضع اليمين على الشمال تحت السرة	432
138	قول ابن عبد البر، في قول الصحابي: من السنة كذا	433
139	أحاديث الخصوم: في (الوضع على الصدر)	433
140	أحاديث (وضع اليمين على الشمال)	433
141	الجمع بين دعاء الاستفتاح والتوجيه	435
142	أحاديث (دعاء الاستفتاح من غير التوجيه)	437
143	أحاديث الباب	438
144	أحاديث (البسملة)	441
145	أحاديث (الجهر بالبسملة)	444
146	بيان أن المذاهب في البسملة، وكونها جزء من القرآن ثلاثة، والوسط فيها مذهب المحققين من الحنفية	445
147	تحرير أقوال العلماء في الجهر بالبسملة وإخفائها	447
148	يجوز العدول عن الأفضل إلى المفضول لمصلحة شرعية	447
149	الدلائل في جزئية البسملة من القرآن	447
150	الأحاديث في (الجهر بالتسمية والاسرار بها)	448
151	بيان أن ترك الجهر بها عندهم كان ميراثا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم يتوارثه خلفهم عن سلفهم، وتقريره بوجه لطيف	452
152	بيان من أفرد هذه المسألة بالتصنيف	454
153	بيان أن للقائلين بالجهر أحاديث، أجودها حديث نعيم المجمر	455
154	بيان أنه معلول من وجوه، وأطال المؤلف فيه النفس	456
155	أحاديث في الباب، استدل بها الخطيب، وتحقيقها	461
156	فذلكة التحقيق السابق في الموضوع، وبيان أن في أسانيد تلك الأحاديث التي استدلوا بها كذابين، وضعفاء ومجاهيل	478
157	الآثار في (الجهر بالبسملة)	480
158	حكاية تصنيف الدارقطني في الجهر (بالبسملة) وسؤال الناس عنه	482
159	الجواب عن أدلة الجهر العقلية	483
160	تلخيص كلام الحازمي في هذا الموضوع	484
161	أحاديث (لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب)	487
162	أحاديث الحنفية في الباب	491
163	أحاديث (التأمين، والاخفاء به)	493
164	الأحاديث في (الجهر بآمين)	495
165	أحاديث (التكبير مع كل خفض ورفع)	497
166	الأحاديث في (وضع اليدين على الركبتين في الركوع)	497
167	حديث (التطبيق في الركوع)	499
168	حديث (بسط الظهر في الركوع)	500
169	حديث (تسوية الرأس مع الظهر في الركوع)	501
170	أحاديث (تسبيحات الركوع)	501
171	حديث (الجمع بين التسميع والتحميد في القومة)	502
172	الأحاديث في (تسميع الامام، وتحميد المأمومين)	503
173	حديث استدل به صاحب الهداية، على عدم فرضية الطمأنينة	504
174	تغيير الحافظ المخرج تعبير صاحب الهداية	505
175	أحاديث الخصوم في تلك المسألة	507
176	أحاديث (صفة السجود)	508
177	أحاديث في الباب	509
178	أحاديث (السجود على كور عمامته)	511
179	حديث يتعلق بالمقام	514
180	حديثان في (إبعاد الضبعين، ومجافاة العضدين في السجدة)	515
181	حديث في (استقبال القبلة بالأصابع عند السجود)	515
182	حديث تسبيحات السجود، وكونها وترا)	516
183	حديث الجلسة بين السجدتين، وحديث جلسة الاستراحة)	517
184	الآثار، والحديث: في ترك جلسة الاستراحة)	518
185	أحاديث (مواطن رفع اليدين)	519
186	تحقيق دعوى النسخ في رفع اليدين فيما عدا التحريمة	522
187	أحاديث الحنفية في الباب	523
188	حديث عبد الله بن مسعود، في ترك الرفع، وتحقيقه بأنه قوى صحيح	524
189	طريق آخر لحديث ابن مسعود، عند الدارقطني. والبيهقي	526
190	بيان من سلك في حديثه مسلك المناظرة، وادعى نسيان ابن مسعود والجواب عنه، بتحقيق وتدقيق في الحاشية	528
191	طرق حديث البراء في (ترك الرفع)	528
192	حديث ابن عمر، وحديث عباد بن الزبير في ترك الرفع	530
193	آثار صحيحة عن عمر. وعلي. وابن عمر. وأبى سعيد الخدري. وابن مسعود في ترك الرفع	534
194	أحاديث الخصوم في (مسألة الباب) واستيعابها رواية ودراية	543
195	الآثار لهم في ذلك	545
196	أحاديث في (وصف قعوده صلى الله عليه وسلم في التشهد)	546
197	حديث تشهد ابن مسعود، وبيان أن عمل أكثر الصحابة والتابعين عليه	547
198	حديث تشهد ابن عباس	548
199	وجوه ترجيح تشهدان ابن مسعود على تشهد ابن عباس، وأحاديث التشهد	549
200	حديث في (إخفاء التشهد) - وحديث في (الفرق بين التشهد في وسط الصلاة) وفى آخرها	551
201	أحاديث في (قراءة الفاتحة في الركعتين الأخريين) أحاديث: (صفة الجلوس والتورك)	552
202	حديث (استدل به صاحب الهداية على عدم فرضية الصلاة)	553
203	أحاديث الخصوم في خلاف ذلك	554
204	مخالفة الإمام الشافعي الجمهور في القول بفريضة الصلاة، وإنكار الأكابر من الشافعية وغيرهم مثل القشيري والخطابي والطبري والقاضي عياض على ذلك تحقيق الدعاء في الصلاة بألفاظ القرآن، وبغيرها، والاختلاف فيه	557
205	هل التسبيح أفضل في السجود، أم الدعاء؟	558
206	حديث في (تقدير التشهد)، وأحاديث في (صفة التسليم عند التحليل)	559
207	أحاديث (التسليمتين)	562
208	أحاديث (التسليمة الواحدة)	563
209	حديث (تحريمها التكبير وتحليها التسليم)	565
210	حديثان يستأنس بهما لعدم وجوب صيغة التسليم)	567