حديثا انتهى ورواه الطبراني في كتاب مسند الشاميين عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن بن عبادة بن نسي عن جنادة بن أبي أمية عن بلال انه كان يجعل الأذان والإقامة سواء مثنى مثنى وكان يجعل أصبعه في اذنه انتهى حديث آخر أخرجه الدارقطني في سننه عن زياد بن عبد الله البكائي ثنا إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه ان بلال كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ويقيم مثنى مثنى انتهى وزياد البكائي مختلف فيه فقال بن معين ليس بشئ وقال بن المديني لا أروى عنه ووثقه أحمد وقال أبو زرعة صدوق وأعله بن حبان في كتاب الضعفاء بزياد ونقل عن بن معين أنه قال ليس حديثه بشئ وقال وكيع هو أشرف من أن يكذب انتهى واحتج به مسلم ورواه له البخاري مقرونا بغيره الآثار روى الطحاوي في شرح الآثار من حديث وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية عن عبيد مولى سلمة بن الأكوع ان سلمة بن الأكوع كان يثني الإقامة حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا محمد بن سنان حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم قال كان ثوبان يؤذن مثنى ويقيم مثنى حدثنا يزيد بن سنان حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا فطر بن خليفة عن مجاهد قال في الإقامة مرة مرة إنما هو شئ أحدثه الامراء وان الأصل هو التثنية انتهى حديث آخر مرفوع أخرجه البيهقي في الخلافيات عن سليمان بن داود الرازي عن أبي أسامة عن أبي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري يحدث عن أبيه عن جده انه أرى الاذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى قال فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فأخبرته فقال علمهن بلالا فعلمتهن بلالا قال فتقدمت فأمرني ان أقيم فأقمت انتهى قال البيهقي قال الحاكم هذا في متنه ضعيف فإن أبا أسامة اتى فيه بشئ لم يروه أحد وهو ان بلالا اذن و عبد الله بن زيد أقام وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم أخبار كثيرة وقد رواه
(٣٧٧)
