وعلقمة والأسود صلوا بغير اذان ولا إقامة قال: سفيان كفتهم إقامة المصر انتهى. حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن بن مسعود انه صلى بأصحابه في داره بغير إقامة وقال إقامة المصر تكفينا انتهى. وروى احمد في مسنده حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم ان الأسود وعلقمة كانا مع عبد الله في الدار فقال عبد الله صلى هؤلاء قالوا نعم قال: فصلي بهم بغير اذان ولا إقامة وقام وسطهم الحديث وسيأتي وروى بن أبي شيبة في مصنفه في الأذان حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا أتينا عبد الله في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم قلنا لا قال قوموا فصلوا ولم يأمر بأذان ولا إقامة انتهى.
ذكر الطهارة في الأذان أخرج الترمذي عن الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤذن إلا متوضئ ثم أخرجه عن عبد الله بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال قال أبو هريرة لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ قال وهذا أصح من الأول والزهري لم يسمع من أبي هريرة انتهى.
حديث آخر أخرجه أبو الشيخ الحافظ عن عبد الله بن هارون القروي حدثني أبي عن جدي أبي علقمة عن محمد بن مالك عن علي بن عبد الله بن عباس حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بن عباس إن الأذان متصل بالصلاة فلا يؤذن أحدكم إلا وهو طاهر انتهى.
ذكر القيام في الأذان أخذ من قوله عليه السلام قم يا بلال فناد بالصلاة وروى أبو الشيخ الحافظ في كتاب الأذان حدثنا عبدان ثنا هلال بن بشر ثنا عمير بن