(١) تعس يتعس إذا عثر وانكب بوجهه وقد يفتح العين وهو دعاء عليه بالهلاك (النهاية) وقال العلامة المجلسي في المرآة: لعل المراد بالرب المالك. في الكافي ج ٦ ص ٥٣٨ رواه عن العدة عن سهل عن جعفر بن محمد بن يسار عن الدهقان عن درست عن أبي عبد الله عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله.
(٢) روى البرقي ص ٦٣٣ باسناده عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال أمير المؤمنين عليه السلام: " لا تضربوا الدواب على وجوهها فإنها تسبح بحمد ربها ".
وفى حديث آخر " لا تسموها في وجوهها " وهكذا مروى في الكافي ج ٦ ص ٥٣٨. ويحتمل التعدد، ويؤيده الخبر الآتي. وقال المولى المجلسي قوله " ولا تقبحوا الوجوه " أي الدواب أو وجوهها بالكي ونحوه. وقال الفاضل التفرشي: الوجوه في " لا تضربوا الوجوه " بدل الضمير بدل البعض، ويمكن أن يراد بتقبيح الوجه ضربه فان الضرب قد تقبحه، وقال سلطان العلماء: لا تقبحوا الوجوه بالاحراق بالكي وغيره، ويحتمل أن يكون المراد لا تقولوا: قبح الله وجهك.
ويحتمل أن يكون المراد لا تضربوا وجوهها ضربا مؤثرا.
(3) لعل المراد انه يلزم عليها أن تلعن لاعنيها، أو تصير ملعونا، أو تصير سبب هلاكها وتضروا.
(4) رواه الكليني ج 6 ص 535 باسناده عن عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله. والمراد الجلوس عليها على أحد الوركين فإنه يضربها ويصير سببا لدبرها، أو المراد رفع إحدى الرجلين ووضعها فوق السرج للاستراحة، قال الفيروزآبادي تورك على الدابة ثنى رجليه لينزل أو ليستريح، وقال الجوهري: تورك على الدابة أي ثنى رجله ووضع إحدى وركيه في السرج (المرآة) وفى بعض نسخ الكافي " لا تتوكؤوا ". و قوله " لا تتخذوا ظهورها مجالس " أي بان تقفوا عليها للصحبة بل أنزلوا وتكلموا الا أن يكون يسيرا. (م ت)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، العلامة المجلسي ⁽²⁾، جعفر بن محمد بن يسار ⁽¹⁾، سلطان العلماء ⁽¹⁾، عمرو بن جميع ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الضرب ⁽²⁾